سؤال‏گونه مي‏خواست حس خوبش را نسبت به سؤال‏کننده ابراز کند. مي‏توان آن را اين گونه ترجمه کرد. «کسي که اين سؤال را پرسيد، خود شاهدي است بر اين مسئله».
۷. «إنّه لا يأتي الخيرُ بالشَّرِّ». اين عبارت را مجدداً بررسي خواهيم کرد؛ امّا عجالتاً، فقط تفسير سنّتي خود قسطلاني را مطرح کنيم که مي‏گويد. اين عبارت يعني «آنچه خدا خير بداند، خير است و آن را که خدا شر بداند شر است». سِندي تفسيري فايده‏گرا (utilitarian interpretation) ارائه مي‏کند و مي‏گويد خير در اين جا به معناي «دارايي مادي» (مال) است. وي براي اين معنا، به آية ۱۸۰ (۱۷۶) سورة بقره [: کتب عليکم إذا حضر أحدکم الموت إن ترک خيرا الوصية للوالدين والأقربين] اشاره مي‏کند.
۸. باقلاني اين پاراگراف را در إعجاز القرآن خود به عنوان يکي از مصاديق «بديع» در سخنان منسوب به حضرت محمّد صلي الله عليه و آله ذکر کرده است.^۱ وي اين متن را با ساختار صحيح نحوي‏اش ذکر مي‏کند. (إنّ ممّا يُنبتُ الرَّبيعُ ما يقتلُ حبطا أو يلمّ)، در حاليکه در تمام پنج گونه نقلي که در اينجا مطرح شد [الف، و، ز، ي، ک]، ضمير «ما» و عبارت متمم «حبطا» (بجز در گونه «ي») وجود ندارد، که قسطلاني نيز به آن توجه کرده است. ^۲ «حبطا» ـ به معناي «ورم سراسري» و طبق نظر قسطلاني، بيماري‏اي که شتران را هلاک مي‏کند ـ تقريباً در تمام گونه‏هاي ديگر آمده است و

۲. قسطلاني «شکوه دنيا» (زهرة الدنيا) را به زيبايي زايل شدني دنيا تفسير کرده است.^۱ اين عبارت عيناً در همة نقل‏ها وجود دارد و در آية ۱۳۱ سورة طه نيز به همين معنا به کار رفته است.
۳. تفاسير اشاره مي‏کنند که نام سؤال کننده براي آن‏ها مشخص نشده است.
۴. «دريافتيم» ترجمة عبارت «رأينا»، «رُئينا»، «اُرينا» است که در متن روايات و تفاسير مختلف به کار رفته است که البته «اُرينا» احتمالاً قديمي‏تر (آرکائيک‏تر) از بقيه است. اصل سکوت پيامبر ـ طبق نظر قسطلاني ـ اشاره به آن دارد که او منتظر وحي بوده است.^۲ متن روايت آشکارا در پي بيان اين است که آنچه متعاقباً رخ داد حامل مرجعيتي همانند وحي قرآني است.
۵. عرق در ترجمة واژة «رُحَضاء» به معناي عرق سنگين يا عرق داغي است «که پوست را مي‏شويد» (سيوطي). اين تعبير در هيچ روايت ديگر در جوامع حديثي به کار نرفته است. ^۳

۶. بر اساس تفاسير عبارت «گويي مي‏خواست او را تحسين کند»، نشان مي‏دهد که پيامبر صلي الله عليه و آله از اين پرسش مسرور شدند. تنها در گونة «ز» پيامبر صلي الله عليه و آله به جاي «أين السائل؟» مي‏گويد. «أشاهدون السائل؟» از نظر سِندي شارح، پيامبر صلي الله عليه و آله با اين پاسخ