117
دانشنامه امام مهدی عجّل الله فرجه بر پایه قرآن ، حدیث و تاریخ جلد سوم

۵۱۵.الكافى‏- با سندش به نقل از محمّد بن مسلم - : شنيدم كه امام صادق عليه السلام مى‏فرمايد : «اگر به شما خبر رسيد كه صاحب اين امر (قيام) غيبت كرده است، انكار نكنيد» .۱

۵۱۶.الكافى‏- با سندش به نقل از عبيد بن زراره - : امام صادق عليه السلام فرمود: «قائم ، دو غيبت دارد . در يكى از آنها، در موسم‏هاى حج حاضر مى‏شود و مردم را مى‏بيند ؛ ولى مردم او را نمى‏بينند»۲ .۳

۵۱۷.الغيبة، طوسى‏- با سندش به نقل از حازم بن حبيب - : امام صادق عليه السلام به من فرمود: «اى حازم! صاحب اين امر (قيام) ، دو غيبت دارد كه در دومى ظهور مى‏كند. پس اگر كسى نزد تو بيايد و بگويد كه دستش را از خاك قبر او تكانده است [و ترديدى ندارد كه او درگذشته است‏]، تصديقش مكن».۴

ر . ك : ص‏۱۲۵ (دو غيبت كوتاه و بلند دارد).

۱ / ۸

خبر دادن امام كاظم عليه السلام از غيبت امام مهدى عليه السلام‏

۵۱۸.الكافى‏- با سندش به نقل از على بن جعفر - : [برادرم‏] امام كاظم عليه السلام فرمود: «هنگامى كه پنجمين نفر از فرزندان هفتمين [امام‏] ، ناپيدا شود، خدا را ، خدا را در دين‏هايتان ! مبادا كه كسى شما را از آن جدا كند . پسر عزيزم!۵صاحب اين امر (قيام) را ناگزير از غيبتى است ، تا آن جا كه [برخى‏] معتقدان به آن، از نظرشان باز مى‏گردند و اين ، آزمونى سخت از سوى خداى براى عزّ و جلّ بندگانش است. [از دينتان دست نكشيد كه ]اگر پدران و نياكانتان ، دينى را درست‏تر از اين مى‏دانستند، از آن پيروى مى‏كردند».
گفتم: سَرورم! پنجمين نفر از فرزندان هفتمين چه كسى است؟
فرمود: «دلبندم! عقل شما به اين نمى‏رسد و روحتان گنجايش فراگيرى آن را ندارد؛ امّا اگر زنده بمانيد، او را درك خواهيد كرد» .۶

1.الكافى : ج ۱ ص ۳۳۸ ح ۱۰ (با سند حسن مانند صحيح) ، الغيبة ، طوسى : ص ۱۶۰ ح ۱۱۸ (با سند معتبر) ، الغيبة ، نعمانى : ص ۱۸۸ ح ۴۲ (با دو سند صحيح كه يكى از آن دو ، همان سند كافى است) ، بحار الأنوار : ج ۵۱ ص ۱۴۶ ح ۱۵ .

2.امّا در غيبت ديگر كه غيبت صغراست ، خواصّ شيعه او را مى‏بينند. (م)

3.الكافى : ج ۱ ص ۳۳۹ ح ۱۲ ، الغيبة ، نعمانى : ص ۱۷۵ ح ۱۶ .

4.الغيبة ، طوسى : ص ۴۲۳ ح ۴۰۷ ، الغيبة ، نعمانى : ص ۱۷۲ ح ۶ ، بحار الأنوار : ج ۵۲ ص ۱۵۴ ح ۸ .

5.على بن جعفر، برادر كوچك امام موسى بن جعفر عليه السلام است و كاربرد «پسر عزيز» براى او از سوى امام عليه السلام ، به دليل سرپرستى او و يا لطف و مهربانى با برادر كوچك‏تر است كه به سان فرزند انسان شمرده مى‏شود .

6.الكافى : ج ۱ ص ۳۳۶ ح ۲ ، كمال الدين : ص ۳۵۹ ح ۱ ، علل الشرائع : ص ۲۴۴ ح ۴ ، الغيبة ، طوسى : ص ۱۶۶ ح ۱۲۸ ، الغيبة ، نعمانى : ص ۱۵۴ ح ۱۱ ، كفاية الأثر : ص ۲۶۴ ، إعلام الورى‏ : ج ۲ ص ۲۳۹ ، دلائل الإمامة : ص ۵۳۴ ح ۵۱۶ ، الصراط المستقيم : ج ۲ ص ۲۲۹ ، بحار الأنوار : ج ۵۱ ص ۱۵۰ ح ۱ .


دانشنامه امام مهدی عجّل الله فرجه بر پایه قرآن ، حدیث و تاریخ جلد سوم
116

۵۱۵.الكافي : عَلِيُّ بنُ إبراهيمَ ، عَن أبيهِ ، عَنِ ابنِ أبي عُمَيرٍ ، عَن أبي أيّوبَ الخَزّازِ ، عَن مُحَمَّدِ بنِ مُسلِمٍ ، قالَ : سَمِعتُ أبا عَبدِ اللَّهِ عليه السلام يَقولُ :
إن بَلَغَكُم عَن صاحِبِ هذَا الأَمرِ غَيبَةٌ فَلا تُنكِروها .

۵۱۶.الكافي : الحُسَينُ بنُ مُحَمَّدٍ ، عَن جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ القاسِمِ بنِ إسماعيلَ الأَنبارِيِّ ، عَن يَحيَى بنِ المُثَنّى‏ ، عَن عَبدِ اللَّهِ بنِ بُكَيرٍ ، عَن عُبَيدِ بنِ زُرارَةَ ، عَن أبي عَبدِ اللَّهِ عليه السلام ، قالَ :
لِلقائِمِ غَيبَتانِ ، يَشهَدُ في إحداهُمَا المَواسِمَ ، يَرَى النّاسَ ولا يَرَونَهُ .

۵۱۷.الغيبة للطوسي : رَوَى الفَضلُ بنُ شاذانَ ، عَن عَبدِ اللَّهِ بنِ جَبَلَةَ ، عَن سَلَمَةَ بنِ جَناحٍ الجُعفِيِّ ، عَن حازِمِ بنِ حَبيبٍ ، قالَ : قالَ (لي) أبو عَبدِ اللَّهِ عليه السلام :
يا حازِمُ ، إنَّ لِصاحِبِ هذَا الأَمرِ غَيبَتَينِ ، يَظهَرُ فِي الثّانِيَةِ ، إن جاءَكَ مَن يَقولُ : إنَّهُ نَفَضَ يَدَهُ مِن تُرابِ قَبرِهِ فَلا تُصَدِّقهُ .

راجع : ص ۱۲۴ (لَهُ غَيبَتانِ : إحداهُما قَصيرَةٌ وَالاُخرى‏ طَويلَةٌ) .

۱ / ۸

إخبارُ الإِمامِ الكاظِمِ عَن غَيبَةِ المَهدِيِ عليهما السلام

۵۱۸.الكافي : عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الحَسَنِ بنِ عيسَى بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيِّ بنِ جَعفَرٍ ، عَن أبيهِ عَن جَدِّهِ ، عَن عَلِيِّ بنِ جَعفَرٍ ، عَن أخيهِ موسَى بنِ جَعفَرٍ عليه السلام ، قالَ :
إذا فُقِدَ الخامِسُ مِن وُلدِ السّابِعِ فَاللَّهَ اللَّهَ في أديانِكُم ، لا يُزيلُكُم عَنها أحَدٌ ، يا بُنَيَ‏۱ ، إنَّهُ لا بُدَّ لِصاحِبِ هذَا الأَمرِ مِن غَيبَةٍ حَتّى‏ يَرجِعَ عَن هذَا الأَمرِ مَن كانَ يَقولُ بِهِ ، إنَّما هِيَ مِحنَةٌ مِنَ اللَّهِ عزّ و جلّ امتَحَنَ بِها خَلقَهُ ، لَو عَلِمَ آباؤُكُم وأَجدادُكُم ديناً أصَحَّ مِن هذا لَاتَّبَعوهُ .
قالَ : فَقُلتُ : يا سَيِّدي ، مَنِ الخامِسُ مِن وُلدِ السّابِعِ ؟ فَقالَ : يا بُنَيَّ ! عُقولُكُم تَصغُرُ عَن هذا ، وأَحلامُكُم‏۲ تَضيقُ عَن حَملِهِ ، ولكِن إن تَعيشوا فَسَوفَ تُدرِكونَهُ .۳

1.جدير بالذكر أنّ إطلاق التعبير «يا بني» على «عليّ بن جعفر» من قبل الإمام الكاظم عليه السلام بسبب أنّه عاش في ظلّ الإمام وكنفه . انظر : الإرشاد : ج ۲ ص ۲۱۴ وعمدة الطالب : ص ۲۴۱. وجاء في بحار الأنوار «قوله : يا بنيّ» على جهة اللطف والشفقة وزاد في مرآة العقول (ج ۴ ص ۳۴) : والأخ الصغير كالابن .

2.الحِلْمُ : العقلُ والتُؤَدَةُ ، وضبط النفس والجمع : أحلام (مجمع البحرين : ج ۱ ص ۴۴۸ «حلم») .

3.وفي الصراط المستقيم إلى قوله «من كان يقول به» .

  • نام منبع :
    دانشنامه امام مهدی عجّل الله فرجه بر پایه قرآن ، حدیث و تاریخ جلد سوم
    سایر پدیدآورندگان :
    محمّد محمّدی ری‌شهری، با همکاری محمّد کاظم طباطبایی و جمعی از پژوهشگران، ترجمه: عبدالهادی مسعودی
    تعداد جلد :
    10
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1393
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 6959
صفحه از 409
پرینت  ارسال به