۶۷۴.كمال الدين : حَدَّثَنَا المُظَفَّرُ بنُ جَعفَرِ بنِ المُظَفَّرِ العَلَوِيُّ رضى اللَّه عنه ، قالَ : حَدَّثَني جَعفَرُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مَسعودٍ وحَيدَرُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ [ نُعَيمٍ ]السَّمَرقَندِيُّ ، قالا : حَدَّثَنا أبُو النَّضرِ مُحَمَّدُ بنُ مَسعودٍ ، قالَ : حَدَّثَنا آدَمُ بنُ مُحَمَّدٍ البَلخِيُّ ، قالَ : حَدَّثَنا عَلِيُّ بنُ الحَسَنِ الدَّقّاقُ ، وإبراهيمُ بنُ مُحَمَّدٍ ، قالا : سَمِعنا عَلِيَّ بنَ عاصِمٍ الكوفِيَّ يَقولُ : خَرَجَ في تَوقيعاتِ صاحِبِ الزَّمانِ : مَلعونٌ مَلعونٌ مَن سَمّاني في مَحفِلٍ مِنَ النّاسِ .
راجع : ج ۸ ص ۱۴۲ (القسم الحادى عشر / الفصل الاوّل / النهي عن التوقيت و تكذيب المؤقنين) .
۱ / ۹
النَّهيُ عَنِ الطَّلَبِ
۶۷۵.الغيبة للطوسي : أخبَرَني جَماعَةٌ ، عَن مُحَمَّدِ بنِ عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ ، قالَ : حَدَّثَنا أبو مُحَمَّدٍ عَمّارُ بنُ الحُسَينِ بنِ إسحاقَ الاسروشني ، قالَ : حَدَّثَنا أبُو العَبّاسِ أحمَدُ بنُ الحَسَنِ۱ بنِ أبي صالِحٍ الخُجَندِيُ۲ ، وكانَ قَد ألَحَّ فِي الفَحصِ وَالطَّلَبِ ، وسارَ فِي البِلادِ ، وكَتَبَ عَلى يَدِ الشَّيخِ أبِي القاسِمِ بنِ روحٍ رضى اللَّه عنه إلَى الصّاحِبِ عليه السلام يَشكو تَعَلُّقَ قَلبِهِ ، وَاشتِغالَهُ بِالفَحصِ وَالطَّلَبِ ، ويَسأَلُ الجَوابَ بِما تَسكُنُ إلَيهِ نَفسُهُ ، ويَكشِفُ لَهُ عَمّا يَعمَلُ عَلَيهِ ، قالَ : فَخَرَجَ إلَيَّ تَوقيعٌ نُسخَتُهُ : «مَن بَحَثَ فَقَد طَلَبَ ، ومَن طَلَبَ فَقَد ذَلَّ ، ومَن ذَلَّ فَقَد أشاطَ ، ومَن أشاطَ فَقَد أشرَكَ» .
قالَ: فَكَفَفتُ عَنِ الطَّلَبِ وسَكَنَت نَفسي، وعُدتُ إلى وَطَني مَسروراً وَالحَمدُ للَّهِِ.