351
دانشنامه امام مهدی عجّل الله فرجه بر پایه قرآن ، حدیث و تاریخ جلد پنجم

د - مانند جنگجوى سپاه قائم عليه السلام‏

۹۴۰.الكافى‏ - با سندش به نقل از عبد الحميد واسطى - : به امام باقر عليه السلامگفتم: خدايت به‏سامان دارد ! ما كار و بازارمان را در انتظار اين امر، رها كرده‏ايم، تا آن جا كه نزديك است برخى از ما دست گدايى دراز كند.
امام عليه السلام فرمود: «اى عبد الحميد! آيا چنين مى‏بينى كسى كه خود را وقف خدا كرده است، خداوند براى او راه گشايشى نمى‏گذارد؟ به خدا سوگند، چنين نيست! خداوند برايش راه گشايشى مى‏گذارد. خداوند، بنده‏اى را كه امر ما را زنده مى‏كند ، مى‏آمرزد».
گفتم: خدايت به سامان آورد! فرقه مرجئه‏۱ مى‏گويند : ما از اين باور، زيانى نمى‏كنيم و هنگامى كه قائم ظهور كند، ما و شما يكسان خواهيم بود .
فرمود: «اى عبد الحميد! راست گفته‏اند. هر كس توبه كند، خداوند به سوى او باز مى‏گردد و هر كس در نهان، دورويى كند، خداوند، بينى‏اش را به خاك مى‏مالد و هر كس امر ما را افشا كند، خداوند، خونش را مى‏ريزد. خداوند، آنان را به خاطر اسلام ذبح مى‏كند، همان گونه كه قصّاب، گوسفند را ذبح مى‏كند».
گفتم: پس، آن روز، ما با اين مردم، يكسان هستيم؟
فرمود: «نه؛ شما آن روز، فرادستان و حاكمان زمين هستيد و جز اين، در دين ما جايى ندارد». گفتم: اگر قبل از اين كه قائم را درك كنم ، بميرم، چه مى‏شود؟
فرمود: «اگر كسى از ميان شما بگويد: "اگر قائم را درك كردم، يارى‏اش مى‏دهم"، مانند شمشيرزن در ركاب اوست و شهادت در ركاب او، دو شهادت است [يك شهادت به خاطر كشته شدن و يكى هم به خاطر ايمان و قصد يارى نمودن امام عليه السلام‏]».۲

1.مرجئه ، فرقه‏اى از مسلمانان هستند كه معتقدند خداى متعال، عذاب گناهكاران را به تأخير مى‏اندازد؛ امّا محتمل است مقصود از «مرجئه» در اين جا، كسانى باشند كه امام على عليه السلام را متأخّر و پس از سه خليفه ديگر، خليفه مى‏دانند و آن گاه در امتداد ايشان، مانند شيعه هستند .

2.الكافى : ج ۸ ص ۸۰ ح ۳۷ ، المحاسن : ج ۱ ص ۲۷۷ ح ۵۴۵ ، الصراط المستقيم : ج ۲ ص ۲۶۲ (با عبارت مشابه) ، بحار الأنوار : ج ۵۲ ص ۱۲۶ ح ۱۶ . نيز ر . ك : همين دانش‏نامه : ص ۴۰۴ ح ۹۹۷ .


دانشنامه امام مهدی عجّل الله فرجه بر پایه قرآن ، حدیث و تاریخ جلد پنجم
350

د - كَالمُقاتِلِ في جَيشِ القائِمِ عليه السلام‏

۹۴۰.الكافي : عَنهُ‏۱ ، عَنِ ابنِ فَضّالٍ ، عَن عَلِيِّ بنِ عُقبَةَ ، عَن عُمَرَ بنِ أبانٍ الكَلبِيِّ ، عَن عَبدِ الحَميدِ الواسِطِيِّ ، عَن أبي جَعفَرٍ عليه السلام قالَ : قُلتُ لَهُ : أصلَحَكَ اللَّهُ ، لَقَد تَرَكنا أسواقَنا انتِظاراً لِهذَا الأَمرِ ، حَتّى‏ لَيوشِكُ الرَّجُلُ مِنّا أن يُسأَلَ في يَدِهِ ، فقَالَ عليه السلام :
يا عَبدَ الحَميدِ ، أتَرى‏ مَن حَبَسَ نَفسَهُ عَلَى اللَّهِ ، لا يَجعَلُ اللَّهُ لَهُ مَخرَجاً ؟ بَلى‏ وَاللَّهِ لَيَجعَلَنَّ اللَّهُ لَهُ مَخرَجاً ، رَحِمَ اللَّهُ عَبداً أحيا أمرَنا ، قُلتُ : أصلَحَكَ اللَّهُ ، إنَّ هؤُلاءِ المُرجِئَةَ۲ يَقولونَ : ما عَلَينا أن نَكونَ عَلَى الَّذي نَحنُ عَلَيهِ ، حَتّى‏ إذا جاءَ ما تَقولونَ ، كُنّا نَحنُ وأَنتُم سَواءً .
فَقالَ عليه السلام : يا عَبدَ الحَميدِ ، صَدَقوا ، مَن تابَ تابَ اللَّهُ عَلَيهِ ، ومَن أسَرَّ نِفاقاً فَلا يُرغِمُ اللَّهُ إلّا بِأَنفِهِ ، ومَن أظهَرَ أمرَنا أهرَقَ‏۳ اللَّهُ دَمَهُ ، يَذبَحُهُمُ اللَّهُ عَلَى الإِسلامِ كَما يَذبَحُ القَصّابُ شاتَهُ . قالَ : قُلتُ : فَنَحنُ يَومَئِذٍ وَالنّاسُ فيهِ سَواءٌ ؟
قالَ عليه السلام : لا ، أنتُم يَومَئِذٍ سَنامُ الأَرضِ وحُكّامُها ، لا يَسَعُنا في دينِنا إلّا ذلِكَ‏۴ ، قُلتُ : فَإِن مِتُّ قَبلَ أن اُدرِكَ القائِمَ عليه السلام ؟ قالَ : إنَّ القائِلَ مِنكُم إذا قالَ : إن أدرَكتُ قائِمَ آلِ مُحَمَّدٍ نَصَرتُهُ ، كَالمُقارِعِ مَعَهُ بِسَيفِهِ ، وَالشَّهادَةُ مَعَهُ شَهادَتانِ .

1.أي : عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد .

2.المُرجِئَةُ : فرقة من فرق الإسلام ، سمّوا لاعتقادهم أنَ اللَّه تعالى أرجأ تعذيبهم على المعاصي (مجمع البحرين : ج ۲ ص ۶۷۵ «رجأ») لعل المراد بهم من أخر علياً عليه السلام عن الثلاثة (شرح الكافي للمولى صالح المازندراني : ج ۱ ص ۴۲۳) .

3.أهرق : أراق ، أراق الماء يُريقه ، وهراقه يهريقه (النهاية : ج ۵ ص ۲۶۰ «هرق») .

4.ليس في المحاسن: من «قلت: اصلحك... ديننا إلّا ذلك».

  • نام منبع :
    دانشنامه امام مهدی عجّل الله فرجه بر پایه قرآن ، حدیث و تاریخ جلد پنجم
    سایر پدیدآورندگان :
    محمّد محمّدی ری‌شهری، با همکاری محمّد کاظم طباطبایی و جمعی از پژوهشگران، ترجمه: عبدالهادی مسعودی
    تعداد جلد :
    10
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1393
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 9531
صفحه از 432
پرینت  ارسال به