65
دانشنامه امام مهدی عجّل الله فرجه بر پایه قرآن ، حدیث و تاریخ جلد هفتم

فصل يكم : نشانه‏هاى حتمى‏

۱ / ۱

شورش سُفيانى‏

۱ / ۱ - ۱

حتمى بودن شورش سفيانى‏

۱۱۲۶. الغيبة ، نعمانى‏ - با سندش به نقل از عبد الملك بن اعين - : نزد امام باقر عليه السلام بودم كه سخن از قائم عليه السلام به ميان آمد. به ايشان گفتم: اميدوار باشم كه ظهور نزديك باشد، بى آن كه سفيانى به كار باشد؟
فرمود: «نه . به خدا سوگند، او از امور حتمى و ناگزير است».۱

۱۱۲۷. الغيبة ، نعمانى‏ - با سندش به نقل از حمران بن اعين - : امام باقر عليه السلام در باره سخن خداى متعال : «سپس اجَلَى را تقدير كرد و اَجَلى نيز نزد اوست.» فرمود : «دو اَجَل داريم : اجل حتمى و اجل معلّق» .
پرسيد[م‏]: اجل حتمى چيست؟
فرمود: «آن كه جز آن نمى‏شود».
پرسيد[م‏]: «اجل معلق كدام است؟» .
فرمود: «آن كه خدا در آن تغيير مى‏دهد».
گفت‏[م‏]: من اميدوارم كه اَجَل سفيانى، معلّق [و قابل تغيير] باشد.
امام باقر عليه السلام فرمود: «نه . به خدا سوگند، آن جزو حتمى‏هاست».۲

1.الغيبة، نعمانى : ص ۳۰۱ ح ۴ (با سند موثّق) ، بحار الأنوار : ج ۵۲ ص ۲۴۹ ح ۱۳۲ .

2.الغيبة، نعمانى : ص ۳۰۱ ح ۵ (با سند موثّق) و ح ۶ (به نقل از فضيل بن يسار با عبارت مشابه) ، بحار الأنوار : ج ۵۲ ص ۲۴۹ ح ۱۳۳ .


دانشنامه امام مهدی عجّل الله فرجه بر پایه قرآن ، حدیث و تاریخ جلد هفتم
64

الفصل الأوّل : العلامات المحتومة

۱ / ۱

خُروجُ السُّفيانِيِ‏

۱ / ۱ - ۱

خُروجُ السُّفيانِيِّ مِنَ المَحتومِ‏

۱۱۲۶. الغيبة للنعماني : أخبَرَنا أحمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سَعيدٍ ، قالَ : حَدَّثَنا عَلِيُّ بنُ الحَسَنِ ، عَنِ العَبّاسِ بنِ عامِرٍ ، عَن عَبدِ اللَّهِ بنِ بُكَيرٍ ، عَن زُرارَةَ بنِ أعيَنَ ، عَن عَبدِ المَلِكِ بنِ أعيَنَ ، قالَ :
كُنتُ عِندَ أبي جَعفَرٍ عليه السلام فَجَرى‏ ذِكرُ القائِمِ عليه السلام ، فَقُلتُ لَهُ : أرجو أن يَكونَ عاجِلاً ولا يَكونَ سُفيانِيٌّ ؟ فَقالَ : لا وَاللَّهِ إنَّهُ ، لِمَنِ المَحتومِ الَّذي لا بُدَّ مِنهُ .

۱۱۲۷. الغيبة للنعماني : حَدَّثَنا أحمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سَعيدٍ ، قالَ : حَدَّثَنا عَلِيُّ بنُ الحَسَنِ ، عَن مُحَمَّدِ بنِ خالِدٍ الأَصَمِّ ، عَن عَبدِ اللَّهِ بنِ بُكَيرٍ ، عَن ثَعلَبَةَ بنِ مَيمونٍ ، عَن زُرارَةَ ، عَن حُمرانَ بنِ أعيَنَ ، عَن أبي جَعفَرٍ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ عليهما السلام ، في قولِهِ تَعالى‏ : «ثُمَّ قَضَى‏ أَجَلاً وَأَجَلٌ مُّسَمًّى عِندَهُ»۱ فَقالَ :
إنَّهُما أجَلانِ : أجَلٌ مَحتومٌ وأَجَلٌ مَوقوفٌ . فَقالَ لَهُ حُمرانُ : مَا المَحتومُ ؟ [ قالَ : الَّذي لا يَكونُ غَيرُهُ . قالَ : ومَا المَوقوفُ ؟]۲قالَ : الَّذي للَّهِ‏ِ فيهِ المَشيئَةُ . قالَ حُمرانُ : إنّي لَأَرجو أن يَكونَ أجَلُ السُّفيانِيِّ مِنَ المَوقوفِ .
فَقالَ أبو جَعفَرٍ عليه السلام : لا وَاللَّهِ إنَّهُ لِمَنِ المَحتومِ .

1.الأنعام : ۲ .

2.ما بين المعقوفين سقط من المصدر وأثبتناه من بحار الأنوار .

  • نام منبع :
    دانشنامه امام مهدی عجّل الله فرجه بر پایه قرآن ، حدیث و تاریخ جلد هفتم
    سایر پدیدآورندگان :
    محمّد محمّدی ری‌شهری، با همکاری محمّد کاظم طباطبایی و جمعی از پژوهشگران، ترجمه: عبدالهادی مسعودی
    تعداد جلد :
    10
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1393
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 16576
صفحه از 466
پرینت  ارسال به