۱۳۱۷. الفتن‏ ، ابن حمّاد - با سندش به نقل از عبد اللَّه بن زرير غافقى - : شنيدم كه امام على عليه السلام مى‏فرمايد: «فتنه‏ها (آزمايش‏ها) چهار دسته‏اند: فتنه آسايش، فتنه سختى، فتنه چنين و چنان» و ذوب طلاى معدن را ياد كرد [و فرمود : ] «سپس مردى از خاندان پيامبر صلى اللّه عليه و آله خروج مى‏كند و خداوند، كارشان را با دستان او سامان مى‏دهد». ^۱

۱۳۱۸. الفتن‏ ، ابن حماد - با سندش به نقل از عمر بن على - : على عليه السلام فرمود: «فتنه‏هايى روى خواهند داد. سپس گروهى بر سركردگى مردى از خاندانم اتّفاق مى‏كنند كه آبرو و اعتبارى نزد خداوند ندارد و كشته مى‏شود يا مى‏ميرد و آن گاه مهدى قيام مى‏كند».^۲

۱۳۱۹. المعجم الأوسط - با سندش به نقل از عبد اللَّه بن زَرير غافقى از امام على عليه السلام - : پيامبر خدا صلى اللّه عليه و آله فرمود: «در آخر الزمان، فتنه‏اى روى مى‏دهد كه مردم [باايمان‏] از آن بيرون مى‏آيند، همان گونه كه طلا از معدن حاصل مى‏آيد. پس شاميان را دشنام ندهيد؛ بلكه بدكارانشان را دشنام دهيد كه ميان شاميان، افراد نيكى هستند و نزديك است كه رشته‏اى از آسمان بر شاميان فرود آيد و اجتماع آنان را متفرّق كند، تا آن جا كه اگر روباه‏ها [و افراد ناتوان نيز] با آنان بجنگند، بر ايشان غلبه مى‏كنند.
در اين هنگام است كه فردى از اهل بيتم با سه پرچم از افرادى كه آنها را حدّاكثر، پانزده هزار و حدّاقل، دوازده هزار تن تخمين مى‏زنند ، خروج مى‏كند. نشان و شعار آنان، «بميران، بميران» است كه با هفت پرچم - كه صاحبان آنها چشم طمع به فرمان‏روايى دارند - ، مى‏جنگند و خداوند، همه آنان را مى‏كشد و خداوند، الفت و نعمت مسلمانان و نيز دور و نزديكشان را به آنها باز مى‏گرداند».^۳

۱۳۱۷. الفتن لابن حماد : حَدَّثَنَا ابنُ وَهبٍ ، عَنِ ابنِ لَهيعَةَ ، عَنِ الحارِثِ بنِ يَزيدَ ، قالَ : سَمِعتُ عَبدَ اللَّهِ بنَ زَريرٍ الغافِقِيَّ يَقولُ : سَمِعتُ عَلِيّاً عليه السلام يَقولُ :
الفِتَنُ أربَعٌ : فِتنَةُ السَّرّاءِ ، وفِتنَةُ الضَّرّاءِ ، وفِتنَةٌ كَذا ، فَذَكَرَ مَعدِنَ الذَّهَبِ ، ثُمَّ يَخرُجُ رَجُلٌ مِن عِترَةِ النَّبِيِّ صلى اللّه عليه و آله يُصلِحُ اللَّهُ عَلى‏ يَدَيهِ أمرَهُم .

۱۳۱۸. الفتن لابن حماد : حَدَّثَنَا المُعتَمِرُ بنُ سُلَيمانَ ، عَن رَجُلٍ ، عَن عَمّارِ بنِ مُحَمَّدٍ ، عَن عُمَرَ بنِ عَلِيٍّ : أنَّ عَلِيّاً عليه السلام قالَ :
تَكونُ فِتَنٌ ، ثُمَّ تَكونُ جَماعَةٌ عَلى‏ رَأسِ رَجُلٍ مِن أهلِ بَيتي لَيسَ لَهُ عِندَ اللَّهِ خَلاقٌ ، فَيُقتَلُ أو يَموتُ ، فَيَقومُ المَهدِيُّ .

۱۳۱۹. المعجم الأوسط : حَدَّثَنا عَلِيُّ بنُ سَعيدٍ الرّازِيُّ ، قالَ : نا عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ الخَوّاصُ ، قالَ : نا زَيدُ بنُ أبِي الزَّرقاءِ ، قالَ : نا ابنُ لَهيعَةَ ، قالَ : نا عَيّاشُ بنُ عَبّاسٍ القِتبانِيُّ ، عَن عَبدِ اللَّهِ بنِ زَريرٍ الغافِقِيِّ ، عَن عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام ، أنَّ رَسولَ اللَّهِ صلى اللّه عليه و آله قالَ :
يَكونُ في آخِرِ الزَّمانِ فِتنَةٌ ، يُحَصَّلُ النّاسُ كَما يُحَصَّلُ الذَّهَبُ فِي المَعدِنِ ، فَلا تَسُبّوا أهلَ الشّامِ ولكِن سُبّوا شِرارَهُم ، فَإِنَّ فيهِمُ الأَبدالَ ، يوشِكُ أن يُرسَلَ عَلى‏ أهلِ الشّامِ سَبَبٌ مِنَ السَّماءِ فَيُفَرِّقَ جَماعَتَهُم ، حَتّى‏ لَو قاتَلَهُمُ الثَّعالِبُ غَلَبَتهُم .
فَعِندَ ذلِكَ يَخرُجُ خارِجٌ مِن أهلِ بَيتي في ثَلاثِ راياتٍ ، المُكثِرُ يَقولُ : هُم خَمسَةُ عَشَرَ ألفاً ، وَالمُقِلُّ يَقولُ : هُمُ اثنا عَشَرَ ألفاً ^۱ ، أماراتُهُم «أمِت أمِت» يَلقَونَ سَبعَ راياتٍ تَحتَ كُلِّ رايَةٍ مِنها رَجُلٌ يَطلُبُ المُلكَ ، فَيَقتُلُهُمُ اللَّهُ جَميعاً ، ويَرُدُّ اللَّهُ إلَى المُسلِمينَ اُلفَتَهُم ونِعمَتَهُم وقاصِيَهُم ودانِيَهُم .