۱۳۰۷. الغيبة ، طوسى‏ - با سندش به نقل از عَباية بن رِبعى اسدى - : شنيدم كه امير مؤمنان عليه السلام مى‏فرمايد: «شما چگونه‏ايد هنگامى كه بدون امام راه‏نما و نشانِ ديده شدنى مى‏مانيد و از يكديگر بيزارى مى‏جوييد؟».^۱

۱۳۰۸. الغيبة ، نعمانى‏ - با سندش به نقل از اصبغ بن نباته - : امير مؤمنان عليه السلام فرمود : «مانند زنبور عسل، ميان پرندگان باشيد.^۲ هيچ پرنده‏اى نيست، جز آن كه آن را ناتوان و كوچك مى‏شمرد و اگر پرندگان، بركت (عسل) نهفته در دل زنبوران عسل را مى‏دانستند، با او اين چنين نمى‏كردند. با زبان‏ها و پيكرهايتان با مردم رفت و آمد كنيد و با دل‏ها و كارهايتان از آنها جدا و كنار باشيد.
سوگند به كسى كه جانم به دست اوست، آنچه [از ظهور و فَرَج‏] دوست داريد، نخواهيد ديد تا آن كه برخى از شما به برخى ديگر، آب دهان بيندازد و يكديگر را دروغگو بخوانيد و از شما (/ از شيعيان من) جز به اندازه سرمه در چشم و نمك در غذا باقى نماند. برايتان مثلى مى‏زنم: مردى از شما، گندمش را تميز و پاكيزه مى‏كند و آن را در انبار مى‏ريزد و مدّتى آن را رها مى‏كند و هنگامى كه به آن باز مى‏گردد، متوجّه مى‏شود كه به آن، كرم زده است. آن را بيرون مى‏آورد و تميز و پاكيزه مى‏كند و دوباره آن را به انبار، باز مى‏گرداند و مدّتى رهايش مى‏كند و آن گاه كه به آن باز مى‏گردد، مى‏بيند كه بخشى از آن، كرم‏زده شده است. آن را بيرون مى‏آورد و تميز و پاكيزه مى‏كند و به انبار، باز مى‏گرداند و اين كار را انجام مى‏دهد تا از آن گندم‏ها، مقدارى مانند ته‏مانده خرمن، كرم نخورده و مقاوم در برابر آفت، باقى مى‏ماند. شما نيز اين گونه هستيد. [فتنه‏ها، برخى از شما را به كام خود، فر مى‏برند و ]از هم متمايز مى‏شويد تا آن كه تنها، گروهى باقى مى‏ماند كه فتنه‏ها هيچ زيانى به آنها نمى‏رساند»^۳ .^۴

۱۳۰۷. الغيبة للطوسي : عَنهُ‏^۱ ، عَن مُحَمَّدِ بنِ الحُسَينِ بنِ أبِي الخَطّابِ ، عَن مُحَمَّدِ بنِ إسماعيلَ بنِ بَزيعٍ ، عَن عَبدِ اللَّهِ بنِ عَبدِ الرَّحمنِ الأَصَمِّ ، عَن عَبدِ الرَّحمنِ بنِ سَيابَةَ ، عَن عِمرانَ بنِ ميثَمٍ ، عَن عَبايَةَ بنِ رِبعِيٍّ الأَسَدِيِّ ، قالَ : سَمِعتُ أميرَ المُؤمِنينَ عليه السلام يَقولُ :
(كَيفَ) أنتُم إذا بَقيتُم بِلا إمامِ هُدىً ولا عَلَمٍ يُرى‏ ، يَبرَأُ بَعضُكُم مِن بَعضٍ ؟

۱۳۰۸. الغيبة للنعماني : أخبَرَنا أبو سُلَيمانَ أحمَدُ بنُ هَوذَةَ بنِ أبي هَراسَةَ الباهِلِيُّ ، قالَ : حَدَّثَنا إبراهيمُ بنُ إسحاقَ النَّهاوَندِيُّ ، قالَ : حَدَّثَنا عَبدُ اللَّهِ بنُ حَمّادٍ الأَنصارِيُّ ، عَن صَبّاحٍ المُزَنِيِّ ، عَنِ الحارِثِ بنِ حَصيرَةَ ، عَنِ الأَصبَغِ بنِ نُباتَةَ ، عَن أميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام أنَّهُ قالَ :
كونوا كَالنَّحلِ فِي الطَّيرِ^۲ ، لَيسَ شَي‏ءٌ مِنَ الطَّيرِ إلّا وهُوَ يَستَضعِفُها ، ولَو عَلِمَتِ الطَّيرُ ما في أجوافِها مِنَ البَرَكَةِ لَم تَفعَل بِها ذلِكَ ، خالِطُوا النّاسَ بِأَلسِنَتِكُم وأَبدانِكُم ، وزايِلوهُم بِقُلوبِكُم وأَعمالِكُم ، فَوَ الَّذي نَفسي بِيَدِهِ ، ما تَرَونَ ما تُحِبّونَ حَتّى‏ يَتفُلَ بَعضُكُم في وُجوهِ بَعضٍ ، وحَتّى‏ يُسَمِّيَ بَعضُكُم بَعضاً كَذّابينَ ، وحَتّى‏ لا يَبقى‏ مِنكُم - أو قالَ مِن شيعَتي - إلّا كَالكُحلِ فِي العَينِ ، وَالمِلحِ فِي الطَّعامِ .
وسَأَضرِبُ لَكُم مَثَلاً ، وهُوَ مَثَلُ رَجُلٍ كانَ لَهُ طَعامٌ فَنَقّاهُ وطَيَّبَهُ ، ثُمَّ أدخَلَهُ بَيتاً وتَرَكَهُ فيهِ ما شاءَ اللَّهُ ، ثُمَّ عادَ إلَيهِ فَإِذا هُوَ قَد أصابَهُ السّوسُ‏^۳ ، فَأَخرَجَهُ ونَقّاهُ وطَيَّبَهُ ، ثُمَّ أعادَهُ إلَى البَيتِ فَتَرَكَهُ ما شاءَ اللَّهُ ، ثُمَّ عادَ إلَيهِ فَإِذا هُوَ قَد أصابَتهُ طائِفَةٌ مِنَ السّوسِ ، فَأَخرَجَهُ ونَقّاهُ وطَيَّبَهُ وأَعادَهُ ، ولَم يَزَل كَذلِكَ حَتّى‏ بَقِيَت مِنهُ رِزمَةٌ كَرِزمَةِ الأَندَرِ^۴ لا يَضُرُّهُ السّوسُ شَيئاً ، وكَذلِكَ أنتُم تُمَيَّزونَ حَتّى‏ لا يَبقى‏ مِنكُم إلّا عِصابَةٌ لا تَضُرُّها الفِتنَةُ شَيئاً^۵ .