۱۲۸۱. الغيبة ، نعمانى‏ - با سندش به نقل از ابن ابى يعفور - : امام صادق عليه السلام به من فرمود: «[شماره ]اين چند چيز را با دستت نگه دار: هلاك فلانى (نام مردى از عبّاسيان را برد)، خروج سفيانى، كشته شدن نفس [زكيه‏]، لشكر به زمين فرو رفته [در بيداء] و ندا» .
گفتم: ندا چيست؟ آيا همان نداى منادى [آسمانى‏] است؟
فرمود: «آرى و به وسيله آن، صاحب اين امر (قيام و ولايت) شناخته مى‏شود» و سپس فرمود: «همه فَرَج، هلاك فلان كس از بنى عبّاس است» .^۱

۱۲۸۲. بحار الأنوار - با سندش به نقل از اصبغ بن نباته - : شنيدم كه اميرمؤمنان عليه السلام به مردم مى‏فرمايد: «از من بپرسيد، پيش از آن كه مرا بجوييد و نيابيد؛ زيرا من به راه‏هاى آسمان، داناتر از عالِمان و به راه‏هاى زمين ، داناتر از عالِم هستم. من بزرگ دين، بزرگ مؤمنان ، پيشواى پرهيزگاران ، حاكم مردم در روز جزا، قسمت كننده دوزخ ، گنجور بهشت ، صاحب حوض و ميزان ،و صاحب اعراف هستم، و هيچ امامى از ما نيست، جز آن كه همه ولايتمندانش را مى‏شناسد و اين، همان سخن خداى عزّ و جلّ است: «تو تنها، هشدار دهنده‏اى و هر گروهى، هدايتگرى دارند».
اى مردم! از من بپرسيد، پيش از آن كه مرا بجوييد و نيابيد؛ چرا كه در درون من، دانشى انبوه است. از من بپرسيد، پيش از آن كه فتنه شرقى بالا و پس از مرگ و زندگى‏اش بى مهار و بى مانع، همه جا را فرا بگيرد و از غرب زمين ، آتشى به هيزم خشك [فتنه ]افتد و دامنش را برچيند و ندا دهد : "واى بر آن از خونخواهى‏^۲و مانند آن!" و چون روزگار بچرخد ، مى‏گوييد مرده يا هلاك شده و معلوم نيست به كجا رفته است . در آن روز، تأويل اين آيه «سپس پيروزى بر آنان را دوباره بهره شما مى‏گردانيم و با دارايى‏ها و پسران، يارى‏تان مى‏دهيم و شما را پرشمارتر مى‏كنيم» محقّق مى‏شود: و براى اين، نشانه‏ها و علامت‏هايى است. نخستين آنها، محاصره كوفه با نگهبان و خندق كندن است و دريدن شترهاى آبكش‏^۳ در كوچه‏هاى كوفه و تعطيلى مسجدها به مدّت چهل شب و پرده‏بردارى از پيكره و فرود آمدن پرچم‏هايى كه گرداگرد مسجد بزرگ، در اهتراز اند، - و كشنده و كشته، هر دو، در آتش اند - و كشتارى سريع و مرگى سخت و كشته شدن نفْس زكيّه به همراه هفتاد تن در پشت كوفه، و [فردى‏] سربريده ميان ركن [حجر الأسود] و مقام [ابراهيم‏] و كشتن اسقع پس از آن كه به خاطر بيعت با بت‏ها بازداشتش مى‏كنند».^۴

۱۲۸۱. الغيبة للنعماني : أخبَرَنا أحمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سَعيدٍ ، قالَ : حَدَّثَني عَلِيُّ بنُ الحَسَنِ ، عَن عَلِيِّ بنِ مَهزِيارَ ، عَن حَمّادِ بنِ عيسى‏ ، عَنِ الحُسَينِ بنِ المُختارِ ، قالَ : حَدَّثَنِي ابنُ أبي يَعفورٍ ، قالَ : قالَ لي أبو عَبدِ اللَّهِ عليه السلام :
أمسِك بِيَدِكَ هَلاكَ الفُلانِيِّ (اسمِ رَجُلٍ مِن بَنِي العَبّاسِ) ، وخُروجَ السُّفيانِيِّ ، وقَتلَ النَّفسِ ، وجَيشَ الخَسفِ ، وَالصَّوتَ .
قُلتُ : ومَا الصَّوتُ ، أهُوَ المُنادي ؟
فَقالَ : نَعَم ، وبِهِ يُعرَفُ صاحِبُ هذَا الأَمرِ . ثُمَّ قالَ : الفَرَجُ كُلُّهُ هَلاكُ الفُلانِيِّ (مِن بَنِي العَبّاسِ) .

۱۲۸۲. بحار الأنوار : بِإِسنادِهِ‏^۱ عَن إسحاقَ‏^۲يَرفَعُهُ إلَى الأَصبَغِ بنِ نُباتَةَ قالَ : سَمِعتُ أميرَ المُؤمِنينَ عليه السلام يَقولُ لِلنّاسِ :
سَلوني قَبلَ أن تَفقِدوني ، لِأَ نّي بِطُرُقِ السَّماءِ أعلَمُ مِنَ العُلَماءِ ، وبِطُرُقِ الأَرضِ أعلَمُ مِنَ العالِمِ ، أنَا يَعسوبُ الدّينِ ، أنَا يَعسوبُ المُؤمِنينَ وإمامُ المُتَّقينَ ، ودَيّانُ النّاسِ يَومَ الدّينِ ، أنَا قاسِمُ النّارِ ، وخازِنُ الجِنانِ ، وصاحِبُ الحَوضِ وَالميزانِ ، وصاحِبُ الأَعرافِ ، فَلَيسَ مِنّا إمامٌ إلّا وهُوَ عارِفٌ بِجَميعِ أهلِ وِلايَتِهِ ، وذلِكَ قَولُهُ عزّ و جلّ : «إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَ لِكُلِ‏ّ قَوْمٍ هَادٍ»^۳ .
ألا أيُّهَا النّاسُ ، سَلوني قَبلَ أن تَفقِدوني ، فَإِنَّ بَينَ جَوانِحي عِلماً جَمّاً^۴ فَسَلوني قَبلَ أن تَشغَرَ بِرِجلِها^۵ فِتنَةٌ شَرقِيَّةٌ وتَطَأَ في خِطامِها بَعدَ مَوتِها وحَياتِها ، وتَشِبَّ نارٌ بِالحَطَبِ الجَزلِ‏^۶ مِن غَربِيِّ الأَرضِ ، رافِعَةً ذَيلَها ، تَدعو يا وَيلَها لِرَحلِهِ‏^۷ومِثلِها ، فَإِذَا استَدارَ الفَلَكُ ، قُلتُم : ماتَ أو هَلَكَ ، بِأَيِّ وادٍ سَلَكَ ! فَيَومَئِذٍ تَأويلُ هذِهِ الآيَةِ : «ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَ أَمْدَدْنَكُم بِأَمْوَ لٍ وَ بَنِينَ وَ جَعَلْنَكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا»^۸ . ولِذلِكَ آياتٌ وعَلاماتٌ ، أوَّلُهُنَّ إحصارُ الكوفَةِ بِالرَّصَدِ وَالخَندَقِ ، وتَخريقُ‏^۹الرَّوايا^۱۰في‏^۱۱سِكَكِ الكوفَةِ ، وتَعطيلُ المَساجِدِ أربَعينَ لَيلَةً ، وكَشفُ الهَيكَلِ ، وخَفقُ راياتٍ حَولَ المَسجِدِ الأَكبَرِ تَهتَزُّ ، القاتِلُ وَالمَقتولُ فِي النّارِ ، وقَتلٌ سَريعٌ ، ومَوتٌ ذَريعٌ ، وقَتلُ النَّفسِ الزَّكِيَّةِ بِظَهرِ الكوفَةِ في سَبعينَ ، وَالمَذبوحُ بَينَ الرُّكنِ وَالمَقامِ ، وقَتلُ الأَسقَعِ صَبر عزّ و جلّ في بَيعَةِ الأَصنامِ .