۱۲۴۱. تأويل الآيات الظاهرة : رُوِيَ عَن عَمرِو بنِ شِمرٍ ، عَن جابِرِ بنِ يَزيدَ ، عَن أبي جَعفَرٍ عليه السلام ، قالَ :
قَولُهُ عزّ و جلّ : «فَإِذَا نُقِرَ فِى النَّاقُورِ»۱ ، قالَ : النّاقورُ هُوَ النِّداءُ مِنَ السَّماءِ : «ألا إنَّ وَلِيَّكُم فُلانُ بنُ فُلانٍ القائِمُ بِالحَقِّ» ، يُنادي بِهِ جَبرَئيلُ في ثَلاثِ ساعاتٍ مِن ذلِكَ اليَومِ : «فَذَ لِكَ يَوْمَل-ِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ * عَلَى الْكَفِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ»۲يَعني بِالكافِرينَ : المُرجِئَةَ الَّذينَ كَفَروا بِنِعمَةِ اللَّهِ ، وبِوِلايَةِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام .
راجع : ص ۲۱۴ (جوامع العلامات المحتومة) .
۱ / ۵ - ۲
زَمانُ النِّداءِ
أ - شَهرُ رَمَضانَ
۱۲۴۲. الغيبة للنعماني : أخبَرَنا أحمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سَعيدٍ ، قالَ : حَدَّثَني عَلِيُّ بنُ الحَسَنِ ، عَن عَلِيِّ بنِ مَهزِيارَ ، عَن حَمّادِ بنِ عيسى ، عَنِ الحُسَينِ بنِ المُختارِ ، عَن عَبدِ الرَّحمنِ بنِ سَيابَةَ ، عَن عِمرانَ بنِ ميثَمٍ ، عَن عَبايَةَ بنِ رِبعِيٍّ الأَسَدِيِّ ، قالَ :
دَخَلتُ عَلى أميرِ المُؤمِنينَ عَلِيٍّ عليه السلام وأَنَا خامِسُ خَمسَةٍ وأَصغَرُ القَومِ سِنّاً ، فَسَمِعتُهُ يَقولُ :
حَدَّثَني أخي رَسولُ اللَّهِ صلى اللّه عليه و آله أنَّهُ قالَ : «إنّي خاتِمُ ألفِ نَبِيٍّ ، وإنَّكَ خاتِمُ ألفِ وَصِيٍّ» ، وكُلِّفتُ ما لَم يُكَلَّفوا . فَقُلتُ : ما أنصَفَكَ القَومُ يا أميرَ المُؤمِنينَ ! فَقالَ : لَيسَ حَيثُ تَذهَبُ بِكَ المَذاهِبُ يَابنَ أخي ، وَاللَّهِ إنّي لَأَعلَمُ ألفَ كَلِمَةٍ لا يَعلَمُها غَيري وغَيرُ مُحَمَّدٍ صلى اللّه عليه و آله ، وإنَّهُم لَيَقرَؤونَ مِنها آيَةً في كِتابِ اللَّهِ عزّ و جلّ ، وهِيَ : «وَ إِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَآبَّةً مِّنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُواْ بَِايَتِنَا لَا يُوقِنُونَ»۳ وما يَتَدَبَّرونَها حَقَّ تَدَبُّرِها .
ألا اُخبِرُكُم بِآخِرِ مُلكِ بَني فُلانٍ ؟ قُلنا : بَلى يا أميرَالمُؤمِنينَ ، قالَ : قَتلُ نَفسٍ حَرامٍ ، في يَومٍ حَرامٍ ، في بَلَدٍ حَرامٍ عَن قَومٍ مِن قُرَيشٍ ، وَالَّذي فَلَقَ الحَبَّةَ وبَرَأَ النَّسَمَةَ۴ ! ما لَهُم مُلكٌ بَعدَهُ غَيرَ خَمسَ عَشرَةَ لَيلَةً .
قُلنا : هَل قَبلَ هذا أو بَعدَهُ مِن شَيءٍ ؟ فَقالَ : صَيحَةٌ في شَهرِ رَمَضانَ تُفزِعُ اليَقَظانَ ، وتوقِظُ النّائِمَ ، وتُخرِجُ الفَتاةَ مِن خِدرِها .