ج - ما يُخبِرُ عَنِ الخَسفِ بِالبَيداءِ فَقَط
۱۲۰۷. قرب الإسناد : مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ الحَميدِ ، وعَبدُ الصَّمَدِ بنُ مُحَمَّدٍ ، جَميعاً عَن حَنانِ بنِ سَديرٍ قالَ : سَأَلتُ أبا عَبدِ اللَّهِ عليه السلام عَن خَسفِ البَيداءِ ، قالَ :
أمامَ مَصيرا۱ عَلَى البَريدِ ، عَلَى اثنَي عَشَرَ ميلاً مِنَ البَريدِ الَّذي بِذاتِ الجَيشِ۲ .
۱۲۰۸. صحيح البخاري : حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ الصَّبّاحِ ، حَدَّثَنا إسماعيلُ بنُ زَكَرِيّاءَ ، عَن مُحَمَّدِ بنِ سوقَةَ ، عَن نافِعِ بنِ جُبَيرِ بنِ مُطعِمٍ ، قالَ : حَدَّثَتني عائِشَةُ ، قالَت : قالَ رَسولُ اللَّهِ صلى اللّه عليه و آله :
يَغزو جَيشٌ الكَعبَةَ ، فَإِذا كانوا بِبَيداءَ مِنَ الأَرضِ يُخسَفُ بِأَوَّلِهِم وآخِرِهِم . قالَت : قُلتُ : يا رَسولَ اللَّهِ ، كَيفَ يُخسَفُ بِأَوَّلِهِم وآخِرِهِم ، وفيهِم أسواقُهُم۳ ومَن لَيسَ مِنهُم ؟
قالَ : يُخسَفُ بِأَوَّلِهِم وآخِرِهِم ثُمَّ يُبعَثونَ عَلى نِيّاتِهِم .
۱۲۰۹. صحيح مسلم : حَدَّثَني مُحَمَّدُ بنُ حاتِمِ بنِ مَيمونٍ ، حَدَّثَنَا الوَليدُ بنُ صالِحٍ ، حَدَّثَنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ عَمرٍو ، حَدَّثَنا زَيدُ بنُ أبي اُنَيسَةَ ، عَن عَبدِ المَلِكِ العامِرِيِّ ، عَن يوسُفَ بنِ ماهَكٍ ، أخبَرَني عَبدُ اللَّهِ بنُ صَفوانَ ، عَن اُمِّ المُؤمِنينَ ، أنَّ رَسولَ اللَّهِ صلى اللّه عليه و آله قالَ :
سَيَعوذُ بِهذَا البَيتِ - يَعنِي الكَعبَةَ - قَومٌ لَيسَت لَهُم مَنَعَةٌ ولا عَدَدٌ ولا عُدَّةٌ ، يُبعَثُ إلَيهِم جَيشٌ ، حَتّى إذا كانوا بِبَيداءَ مِنَ الأَرضِ خُسِفَ بِهِم .
1.و في بحار الأنوار:«صهرا» و لايفهم المراد منهما .لعلّ الصّواب هو: الصّفراء، و هو واد من ناحية المدينة كثير النّخل و الزّرع و الخير في طريق الحاجّ، و سلكه رسول اللَّه صلى اللّه عليه و آله غير مرّة، و بينه و بين بدر مرحلة، او: صفر (بفتح اوله و ثانيه) و هو جبل احمرّ من جبال ملل قرب المدينة . (انظر: معجم البلدان : ج ۳ ص ۴۱۲) .
2.ذات الجيش: واد قرب المدينه.
3.السّاقَةُ : جمع سائق ، وهم الذين يسوقون الجيشَ الغُزاةَ ويكونون من ورائهم يحفظونه (تاج العروس : ج ۱۳ ص ۲۲۸ «سوق») .