۱۲۰۴. البدء والتاريخ : عَن عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ صَلَواتُ اللَّهِ عَلَيهِ ، في ذِكرِ الفِتَنِ بِالشّامِ قالَ :
فَإِذا كانَ ذلِكَ خَرَجَ ابنُ آكِلَةِ الأَكبادِ عَلى أثَرِهِ ، لِيَستَولِيَ عَلى مِنبَرِ دِمَشقَ ، فَإِذا كانَ ذلِكَ فَانتَظِروا خُروجَ المَهدِيِّ .
راجع : ص ۲۱۴ (جوامع العلامات المحتومة) .
۱ / ۲
الخَسفُ بِالبَيداءِ
أ - ما يَدُلُّ عَلى أنَّ الخَسفَ مِنَ العَلاماتِ المَحتومَةِ لِقِيامِ المَهدِيِ
۱۲۰۵. الغيبة للنعماني : أخبَرَنا أحمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سَعيدٍ بِإِسنادِهِ ، عَن هارونَ بنِ مُسلِمٍ ، عَن أبي خالِدٍ القَمّاطِ ، عَن حُمرانَ بنِ أعيَنَ ، عَن أبي عَبدِ اللَّهِ عليه السلام أنَّهُ قالَ :
مِنَ المَحتومِ الَّذي لا بُدَّ أن يَكونَ مِن قَبلِ قِيامِ القائِمِ خُروجُ السُّفيانِيِّ ، وخَسفٌ بِالبَيداءِ ، وقَتلُ النَّفسِ الزَّكِيَّةِ ، وَالمُنادي مِنَ السَّماءِ .
راجع : ص ۲۱۴ (جوامع العلامات المحتومة).
ب - ما يَدُلُّ عَلى أنَّ الخَسفَ مِن عَلاماتِ السّاعَةِ
۱۲۰۶. مسند ابن حنبل : حَدَّثَنا عَبدُ اللَّهِ ، حَدَّثَني أبي ، ثنا سُفيانُ بنُ عُيَينَةَ ، عَنِ ابنِ إسحاقَ ، عَن مُحَمَّدِ بنِ إبراهيمَ التَّيمِيِّ ، قالَ : سَمِعتُ بَقيرَةَ امرَأَةَ القَعقاعِ بنِ أبي حَدرَدٍ تَقولُ : سَمِعتُ رَسولَ اللَّهِ صلى اللّه عليه و آله عَلَى المِنبَرِ وهُوَ يَقولُ :
إذا سَمِعتُم بِجَيشٍ قَد خُسِفَ بِهِ قَريباً فَقَد أظَلَّتِ السّاعَةُ .