۴ / ۸
النَّهيُ عَن إنكارِ إمامَةِ الإِمامِ القائِمِ عليه السلام
۲۰۹.كمال الدين : حَدَّثَنا أحمَدُ بنُ زِيادِ بنِ جَعفَرٍ الهَمَدانِيُّ رضى اللّه عنه ، قالَ : حَدَّثَنا عَلِيُّ بنُ إبراهيمَ بنِ هاشِمٍ ، عَن أبيهِ ، عَن مُحَمَّدِ بنِ أبي عُمَيرٍ ، عَن غِياثِ بنِ إبراهيمَ التَّميمِيِّ ، عَنِ الصّادِقِ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ ، عَن أبيهِ ، عَن آبائِهِ عليهم السلام قالَ : قالَ رَسولُ اللَّهِ صلى اللّه عليه وآله :
مَن أنكَرَ القائِمَ مِن وُلدي فَقَد أنكَرَني .
۲۱۰.كمال الدين : حَدَّثَنَا الحُسَينُ بنُ أحمَدَ بنِ إدريسَ رضى اللّه عنه ، قالَ : حَدَّثَنا أبي ، عَن أيّوبَ بنِ نوحٍ ، عَن مُحَمَّدِ بنِ سِنانٍ ، عَن صَفوانَ بنِ مِهرانَ ، عَنِ الصّادِقِ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ عليهما السلام أنَّهُ قالَ :
«مَن أقَرَّ بِجَميعِ الأَئِمَّةِ وجَحَدَ المَهدِيَّ ، كانَ كَمَن أقَرَّ بِجَميعِ الأَنبِياءِ وجَحَدَ مُحَمَّداً صلى اللّه عليه وآله نُبُوَّتَهُ» فَقيلَ لَهُ : يَابنَ رَسولِ اللَّهِ فَمَنِ المَهدِيُّ مِن وُلدِكَ ؟ قالَ :
الخامِسُ مِن وُلدِ السّابِعِ ، يَغيبُ عَنكُم شَخصُهُ ، ولا يَحِلُّ لَكُم تَسمِيَتُهُ .
۲۱۱.كمال الدين : حَدَّثَنا أحمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ يَحيَى العَطّارُ رضى اللّه عنه قالَ : حَدَّثَنا سَعدُ بنُ عَبدِ اللَّهِ ، قالَ : حَدَّثَنا موسَى بنُ جَعفَرِ بنِ وَهبٍ البَغدادِيُّ ، قالَ : سَمِعتُ أبا مُحَمَّدٍ الحَسَنَ بنَ عَلِيٍّ عليهما السلام يَقولُ :
كَأَنّي بِكُم وقَدِ اختَلَفتُم بَعدي فِي الخَلَفِ مِنّي ، أما إنَّ المُقِرَّ بِالأَئِمَّةِ بَعدَ رَسولِ اللَّهِ صلى اللّه عليه وآله ، المُنكِرَ لِوَلَدي ، كَمَن أقَرَّ بِجَميعِ أنبِياءِ اللَّهِ ورُسُلِهِ . ثُمَّ أنكَرَ نُبُوَّةَ رَسولِ اللَّهِ صلى اللّه عليه وآله ، وَالمُنكِرَ لِرَسولِ اللَّهِ صلى اللّه عليه وآله ، كَمَن أنكَرَ جَميعَ أنبِياءِ اللَّهِ ؛ لِأَنَّ طاعَةَ آخِرِنا كَطاعَةِ أوَّلِنا ، وَالمُنكِرَ لِآخِرِنا كَالمُنكِرِ لِأَوَّلِنا . أما إنَّ لِوَلَدي غَيبَةً يَرتابُ فيهَا النّاسُ ، إلّا مَن عَصَمَهُ اللَّهُ عزّ وجلّ .