383
دانشنامه امام مهدی عجّل الله فرجه بر پایه قرآن ، حدیث و تاریخ جلد دوم

۵ / ۲

مَثَل او ، مَثَل خضر علیه السّلام است‏

۴۷۵. كمال الدين‏- به نقل از احمد بن اسحاق بن سعد اشعرى - : بر ابو محمّد، امام عسكرى عليه السلام وارد شدم و مى‏خواستم جانشين پس از او را از او جويا شوم. بى آن كه من بپرسم، فرمود: «اى احمد بن اسحاق! مَثَل او در اين امّت، مَثَل خضر عليه السلام است. مَثَل او مَثَل ذو القرنين است. به خدا سوگند، غيبتى خواهد كرد كه جز كسانى كه خداى عزّ و جل آنان را بر عقيده به امامت او، استوار كرده و به دعا براى تعجيل در فَرَجش موفّقشان نموده، از هلاكت رهايى نمى‏يابند».
گفتم: اى مولاى من! آيا نشانه‏اى هست كه دلم به آن مطمئن شود؟
پسر با زبان عربى و شيوايى تمام فرمود: «من، بقيّة اللَّه در زمين اويم و انتقام‏گيرنده از دشمنانش. پس اى احمد بن اسحاق! پس از ديدن اصل حقيقت، در پى نشانه مباش».
شاد و خوش‏حال بيرون آمدم. فردا دوباره باز گشتم و گفتم: اى فرزند پيامبر خدا! شادى‏ام از منّتى كه بر من نهادى، فراوان است؛ امّا ويژگى خضر و ذو القرنين كه گفتى در او هست، چيست؟
فرمود: «طول غيبت ، اى احمد!».
گفتم: اى فرزند پيامبر خدا! غيبت او طول مى‏كشد؟
فرمود: «آرى، به خدايم سوگند، تا آن جا كه بيشتر معتقدان به او از اين عقيده باز مى‏گردند و كسى نمى‏ماند، جز آن كه خداى‏ عزّ و جل ولايت ما را از او پيمان گرفته و ايمان را در دلش نبشته و با روحى از خود، تأييدش كرده است. اى احمد بن اسحاق! اين كارى از كارهاى الهى و رازى از رازهاى خدا و غيبى از غيب‏هاى خداست. آنچه را به تو دادم، برگير و آن را پوشيده بدار و از سپاس‏گزاران باش تا فرداى قيامت در عليّين با ما باشى».۱

1.كمال الدين : ص ۳۸۴ ح ۱ (با سند معتبر) ، إعلام الورى‏ : ج ۲ ص ۲۴۸ ، الصراط المستقيم : ج ۲ ص ۲۳۱ ، بحار الأنوار : ج ۵۲ ص ۲۳ ح ۱۶. نيز، براى ديدن همه حديث، ر. ك: همين دانش‏نامه: ص‏۱۶۲ ح‏۳۰۷) .


دانشنامه امام مهدی عجّل الله فرجه بر پایه قرآن ، حدیث و تاریخ جلد دوم
382

۵ / ۲

مَثَلُهُ مَثَلُ الخِضرِ علیه السّلام

۴۷۵.كمال الدين : حَدَّثَنا عَلِيُّ بنُ عَبدِ اللَّهِ الوَرّاقُ ، قالَ : حَدَّثَنا سَعدُ بنُ عَبدِ اللَّهِ ، عَن أحمَدَ بنِ إسحاقَ بنِ سَعدٍ الأَشعَرِيِّ ، قالَ : دَخَلتُ عَلى‏ أبي مُحَمَّدٍ الحَسَنِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام - وأَنَا اُريدُ أن أسأَلَهُ عَنِ الخَلَفِ مِن بَعدِهِ - فَقالَ لي مُبتَدِئاً : - ...
يا أحمَدَ بنَ إسحاقَ ، مَثَلُهُ في هذِهِ الاُمَّةِ مَثَلُ الخِضرِ عليه السلام ، ومَثَلُهُ مَثَلُ ذِي القَرنَينِ ، وَاللَّهِ ، لَيَغيبَنَّ غَيبَةً لا يَنجو فيها مِنَ الهَلَكَةِ إلّا مَن ثَبَّتَهُ اللَّهُ عزّ وجلّ عَلَى القَولِ بِإِمامَتِهِ ، ووَفَّقَهُ فيها لِلدُّعاءِ بِتَعجيلِ فَرَجِهِ . فَقالَ أحمَدُ بنُ إسحاقَ : فَقُلتُ لَهُ : يا مَولايَ فَهَل مِن عَلامَةٍ يَطمَئِنُّ إلَيها قَلبي ؟ فَنَطَقَ الغُلامُ عليه السلام بِلِسانٍ عَرَبِيٍّ فَصيحٍ فَقالَ :
أنَا بَقِيَّةُ اللَّهِ في أرضِهِ ، وَالمُنتَقِمُ مِن أعدائِهِ ، فَلا تَطلُب أثَراً بَعدَ عَينٍ يا أحمَدَ بنَ إسحاقَ .
فَقالَ أحمَدُ بنُ إسحاقَ : فَخَرَجتُ مَسروراً فَرِحاً ، فَلَمّا كانَ مِنَ الغَدِ عُدتُ إلَيهِ فَقُلتُ لَهُ : يَابنَ رَسولِ اللَّهِ ، لَقَد عَظُمَ سُروري بِما مَنَنتَ بِهِ عَلَيَّ ، فَمَا السُّنَّةُ الجارِيَةُ فيهِ مِنَ الخِضرِ وذِي القَرنَينِ ؟ فَقالَ : طولُ الغَيبَةِ يا أحمَدُ . قُلتُ : يابن رسول اللَّه وإنّ غيبته لتطول ؟ قال : إي وربّي ، حتّى يرجع عن هذا الأمر أكثر القائلين به ، ولا يَبقى‏ إلّا مَن أخَذَ اللَّهُ عزّ وجلّ عَهدَهُ لِوِلايَتِنا ، وكَتَبَ في قَلبِهِ الإِيمانَ ، وأَيَّدَهُ بِروحٍ مِنهُ . يا أحمَدَ بنَ إسحاقَ ، هذا أمرٌ مِن أمرِ اللَّهِ ، وسِرٌّ مِن سِرِّ اللَّهِ ، وغَيبٌ مِن غَيبِ اللَّهِ ، فَخُذ ما آتَيتُكَ ، وَاكتُمهُ وكُن مِنَ الشّاكِرينَ ، تَكُن مَعَنا غَداً في عِلِّيّينَ .۱

1.وقال الشيخ الصدوق بعد نقل الحديث : «قال مصنف هذا الكتاب‏رضى الله عنه : لم أسمع بهذا الحديث إلّا من عليّ بن عبداللَّه الورّاق ، وجدت بخطه مثبتا فسألته عنه فرواه لي عن سعد بن عبداللَّه عن أحمد بن إسحاق عليه السلام كما ذكرته » .

  • نام منبع :
    دانشنامه امام مهدی عجّل الله فرجه بر پایه قرآن ، حدیث و تاریخ جلد دوم
    سایر پدیدآورندگان :
    محمّد محمّدی ری‌شهری، با همکاری محمّد کاظم طباطبایی و جمعی از پژوهشگران، ترجمه: عبدالهادی مسعودی
    تعداد جلد :
    10
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1393
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 8862
صفحه از 403
پرینت  ارسال به