د - المَهدِيُ
۳۸۱.سنن ابن ماجة : حَدَّثَنا أبو بَكرِ بنُ أبي شَيبَةَ ، حَدَّثَنا أحمَدُ بنُ عَبدِ المَلِكِ ، حَدَّثَنا أبُو المَليحِ الرِّقِّيُّ ، عَن زِيادِ بنِ بَيانٍ ، عَن عَلِيِّ بنِ نُفَيلٍ ، عَن سَعيدِ بنِ المُسَيَّبِ ، قالَ : كُنّا عِندَ اُمِّ سَلَمَةَ ، فَتَذاكَرنَا المَهدِيَّ ، فَقالَت :
سَمِعتُ رَسولَ اللَّهِ صلى اللّه عليه وآله يَقولُ : المَهدِيُّ مِن وُلدِ فاطِمَةَ .۱
۳۸۲.سنن أبي داوود : حَدَّثَنا سَهلُ بنُ تَمامِ بنِ بَزيعٍ ، حَدَّثَنا عِمرانُ القَطّانُ ، عَن قَتادَةَ ، عَن أبي نَضرَةَ ، عَن أبي سَعيدٍ الخُدرِيِّ ، قالَ : قالَ رَسولُ اللَّهِ صلى اللّه عليه وآله :
المَهدِيُّ مِنّي ، أجلَى الجَبهَةِ۲ ، أقنَى۳الأَنفِ ، يَملَأُ الأَرضَ قِسطاً وعَدلاً ، كَما مُلِئَت جَوراً وظُلماً ، يَملِكُ سَبعَ سِنينَ .
۳۸۳.الغيبة للنعماني : أخبَرَنا عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ ، قالَ : حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ يَحيى ، قالَ : حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ حَسّانَ الرّازِيُّ ، قالَ : حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ الصَّيرَفِيُّ ، عَنِ الحَسَنِ بنِ مَحبوبٍ ، عَن عَمرِو بنِ شِمرٍ ، عَن جابِرٍ قالَ :
دَخَلَ رَجُلٌ عَلى أبي جَعفَرٍ الباقِرِ عليه السلام فَقالَ لَهُ : . . . إنَّما سُمِّيَ المَهدِيُّ مَهدِيّاً ؛ لِأَنَّهُ يَهدي إلى أمرٍ خَفِيٍّ .
۳۸۴.الإرشاد : رَوى مُحَمَّدُ بنُ عِجلانَ ، عَن أبي عَبدِ اللَّهِ عليه السلام ، قالَ :
إذا قامَ القائِمُ عليه السلام ، دَعَا النّاسَ إلَى الإِسلامِ جَديداً ، وهَداهُم إلى أمرٍ قَد دُثِرَ۴ فَضَلَّ عَنهُ الجُمهورُ ، وإنَّما سُمِّيَ القائِمُ مَهدِيّاً ؛ لِأَنَّهُ يَهدي إلى أمرٍ قَد ضَلّوا عَنهُ ، وسُمِّيَ بِالقائِمِ لِقِيامِهِ بِالحَقِّ .
1.في سنن ابن ماجة ح ۴۰۸۵ عن الإمام عليّعليه السلام عنه صلى اللّه عليه وآله وفيه : «المهديّ منّا أهل البيت» .
2.أجلى الجبهة : الذي انحسر الشّعر عن جبهته ( النهاية : ج ۱ ص ۲۹۰ « جلا » ) .
3.القَنا في الأنف : طوله ورِقّة أرنبته مع حدب في وسطه ( النهاية : ج ۴ ص ۱۱۶ « قنا » ) .
4.الدُّثورُ : الدروس و سريعة الدروس يعنى دروس ذكر اللَّه وإمحاؤه منها ، ودثور النفوس : سرعة نسيانها ( لسان العرب : ج ۴ ص ۲۷۶ «دثر») .