۱۷۳. الكافى‏- به نقل از عيسى بن سرى، ابو اليسع - : به امام صادق عليه السلام گفتم: مرا از اركان اسلام كه هيچ كس معاف از ندانستن آنها نيست، آگاه كن؛ اركانى كه هر كس در شناخت ذرّه‏اى از آنها كوتاهى كند، دينش تباه مى‏شود و خداوند، عمل او را نمى‏پذيرد، و هر كس آنها را بشناسد و به آنها عمل كند، دينش سامان مى‏گيرد و عملش پذيرفته مى‏شود و جهل نسبت به چيزهاى ديگر ، او را به تنگنا نمى‏اندازد.
فرمود: «گواهى به يگانگى خداوند، ايمان به رسالت الهى محمّد صلى اللّه عليه وآله و گردن نهادن به آنچه از نزد خدا آورده است و حقّ لازم در اموال (زكات) ، و ولايتى كه خداى‏ عزّ و جل به آن فرمان داده است، [يعنى ]ولايت خاندان محمّد صلى اللّه عليه وآله» .
به ايشان گفتم: آيا در باره ولايت [در كتاب و سنّت‏] چيزى هست و در آنها غير از آن چيز هم فضيلتى براى كسى هست كه به آن اخذ كند ؟
فرمود: «آرى، خداى‏ عزّ و جل فرموده است: «اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد! از خدا اطاعت كنيد و از پيامبر و اولى الأمرتان (اختياردارانتان) نيز اطاعت كنيد» ، و پيامبر خدا صلى اللّه عليه وآله فرمود: "هر كس بميرد و امامش را نشناسد، به مرگ جاهلى مرده است" . پيامبر خدا صلى اللّه عليه وآله و [پس از او ]على عليه السلام صاحب ولايت بودند . ديگران گفتند: معاويه ولايت داشت . پس از پيامبر و على ، حسن عليه السلام بود و پس از او، حسين عليه السلام . ديگران گفتند: يزيد بن معاويه و حسين بن على عليه السلام ، و حال آن كه اين دو با هم برابر نيستند».
امام عليه السلام ساكت شد و سپس فرمود: «برايت بيفزايم؟».
حكم اعور به ايشان گفت: آرى، فدايت شوم!
فرمود: «سپس امام على بن الحسين (زين العابدين) و پس از او امام باقر، ابو جعفر محمّد بن على بود . شيعه پيش از باقر عليه السلام ، مناسك حج و حلال و حرامشان را نمى‏شناختند تا اين كه باقر عليه السلام راه را برايشان گشود [و چشمانشان را باز كرد ]و مناسك حج و حلال و حرامشان را برايشان بيان كرد ، تا اين كه مردم نيازمند اهل بيت عليهم السلام شدند، پس از آن كه به غير آنان نيازمند بودند . امر، بدين گونه است و زمين بدون امام نمى‏شود . هر كس بميرد و امامش را نشناسد، به مرگ جاهلى مرده است و بيشترين زمان نيازت به معرفتى كه اكنون دارى، هنگام احتضارت و رسيدن جان به گلويت است كه چون دستت از دنيا بريده شد ، مى‏گويى: به امر نيكويى بودم [و عقيده درستى داشتم‏]».^۱

۱۷۳.الكافي : مُحَمَّدُ بنُ يَحيى‏ ، عَن أحمَدَ بنِ مُحَمَّدٍ ، عَن صَفوانَ بنِ يَحيى‏ ، عَن عيسَى بنِ السَّرِيِّ أبِي اليَسَعِ ، قالَ : قُلتُ لِأَبي عَبدِ اللَّهِ عليه السلام : أخبِرني بِدَعائِمِ الإِسلامِ الَّتي لا يَسَعُ أحَداً التَّقصيرُ عَن مَعرِفَةِ شَي‏ءٍ مِنهَا ، الَّذي مَن قَصَّرَ عَن مَعرِفَةِ شَي‏ءٍ مِنها فَسَدَ عَلَيهِ دينُهُ ، ولَم يَقبَلِ اللَّهُ مِنهُ عَمَلَهُ ، ومَن عَرَفَها وعَمِلَ بِها ، صَلَحَ لَهُ دينُهُ وقَبِلَ مِنهُ عَمَلَهُ ، ولَم يَضِق بِهِ مِمّا هُوَ فيهِ لِجَهلِ شَي‏ءٍ مِنَ الاُمورِ جَهِلَهُ‏^۱ ، فَقالَ :
شَهادَةُ أن لا إلهَ إلَّا اللَّهُ ، وَالإِيمانُ بِأَنَّ مُحَمَّداً رَسولُ اللَّهِ صلى اللّه عليه وآله ، وَالإِقرارُ بِما جاءَ بِهِ مِن عِندِ اللَّهِ ، وحَقٌّ فِي الأَموالِ الزَّكاةُ ، وَالوِلايَةُ الَّتي أمَرَ اللَّهُ عزّ و جلّ بِها : وِلايَةُ آلِ مُحَمَّدِ صلى اللّه عليه وآله . قالَ : فَقُلتُ لَهُ : هَل فِي الوِلايَةِ شَي‏ءٌ دونَ شَي‏ءٍ ، فَضلٌ يُعرَفُ لِمَن أخَذَ بِهِ ؟ قالَ :
نَعَم ، قالَ اللَّهُ عزّ وجلّ : «يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِى الْأَمْرِ مِنكُمْ»^۲وقالَ رَسولُ اللَّهِ صلى اللّه عليه وآله : مَن ماتَ ولا يَعرِفُ إمامَهُ ماتَ ميتَةً جاهِلِيَّةً ، وكانَ رَسولَ اللَّهِ صلى اللّه عليه وآله ، وكانَ عَلِيّاً عليه السلام ، وقالَ الآخَرونَ : كانَ مُعاوِيَةَ ، ثُمَّ كانَ الحَسَنَ عليه السلام ، ثُمَّ كانَ الحُسَينَ عليه السلام ، وقالَ الآخَرونَ : يَزيدُ بنُ مُعاوِيَةَ وحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ ، ولا سَواءَ ولا سَواءَ ، قالَ : ثُمَّ سَكَتَ ، ثُمَّ قالَ : أزيدُكَ ؟ فَقالَ لَهُ حَكَمٌ الأَعوَرُ : نَعَم ، جُعِلتُ فِداكَ . قالَ :
ثُمَّ كانَ عَلِيَّ بنَ الحُسَينِ ، ثُمَّ كانَ مُحَمَّدَ بنَ عَلِيٍّ أبا جَعفَرٍ ، وكانَتِ الشّيعَةُ قَبلَ أن يَكونَ أبو جَعفَرٍ وهُم لا يَعرِفونَ مَناسِكَ حَجِّهِم ، وحَلالَهُم وحَرامَهُم ، حَتّى‏ كانَ أبو جَعفَرٍ فَفَتَحَ لَهُم وبَيَّنَ لَهُم مَناسِكَ حَجِّهِم ، وحَلالَهُم وحَرامَهُم ، حَتّى‏ صارَ النّاسُ يَحتاجونَ إلَيهِم مِن بَعدِ ما كانوا يَحتاجونَ إلَى النّاسِ ، وهكَذا يَكونُ الأَمرُ ، وَالأَرضُ لا تَكونُ إلّا بِإِمامٍ ، ومَن ماتَ لا يَعرِفُ إمامَهُ ماتَ ميتَةً جاهِلِيَّةً ، وأَحوَجُ ما تَكونُ إلى‏ ما أنتَ عَلَيهِ إذ بَلَغَت نَفسُكَ هذِهِ - وأَهوى‏ بِيَدِهِ إلى‏ حَلقِهِ - وَانقَطَعَت عَنكَ الدُّنيا ، تَقولُ : لَقَد كُنتُ عَلى‏ أمرٍ حَسَنٍ .