۲۶۷.الإرشاد : قالَ [رَسولُ اللَّهِ] صلى اللّه عليه وآله : لَو لَم يَبقَ مِنَ الدُّنيا إلّا يَومٌ واحِدٌ ، لَطَوَّلَ اللَّهُ ذلِكَ اليَومَ ، حَتّى يَبعَثَ اللَّهُ فيهِ رَجُلاً مِن وُلدي ، يُواطِئُ اسمُه اسمي ، يَملَؤُها عَدلاً وقِسطاً ، كَما مُلِئَت ظُلماً وجَوراً .
۲۶۸.سنن أبي داود : حَدَّثَنا سَهلُ بنُ تَمامِ بنِ بَزيعٍ ، حَدَّثَنا عِمرانُ القَطّانُ ، عَن قَتادَةَ ، عَن أبي نَضرَةَ ، عَن أبي سَعيدٍ الخُدرِيِّ ، قالَ : قالَ رَسولُ اللَّهِ صلى اللّه عليه وآله :
المَهدِيُّ مِنّي۱ ، أجلَى۲ الجَبهَةِ ، أقنَى۳ الأَنفِ ، يَملَأُ الأَرضَ قِسطاً وعَدلاً ، كَما مُلِئَت جَوراً وظُلماً ، يَملِكُ سَبعَ سِنينَ .
۱ / ۴
المَهدِيُّ عليه السلام مِن ذُرِّيَّةِ عَلِيٍّ عليه السلام وفاطِمَةَ۳
۲۶۹.الكافي : عِدَّةٌ مِن أصحابِنا ، عَن سَهلِ بنِ زِيادٍ ، عَن مُحَمَّدِ بنِ سُلَيمانَ ، عَن عَيثَمِ بنِ أشيَمَ۴ ، عَن مُعاوِيَةَ بنِ عَمّارٍ ، عَن أبي عَبدِ اللَّهِ عليه السلام ، قالَ : خَرَجَ النَّبِيُّ صلى اللّه عليه وآله ذاتَ يَومٍ وهُوَ مُستَبشِرٌ يَضحَكُ سُروراً ، فَقالَ لَهُ النّاسُ : أضحَكَ اللَّهُ سِنَّكَ يا رَسولَ اللَّهِ ، وزادَكَ سُروراً ، فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صلى اللّه عليه وآله :
إنَّهُ لَيسَ مِن يَومٍ ولا لَيلَةٍ إلّا ولي فيهِما تُحفَةٌ مِنَ اللَّهِ ، ألا وإنَّ رَبّي أتحَفَني في يَومي هذا بِتُحفَةٍ لَم يُتحِفني بِمِثلِها فيما مَضى ، إنّ جَبرَئيلَ أتاني فَأَقرَأَني مِن رَبِّي السَّلامَ ، وقالَ : يا مُحَمَّدُ ، إنَّ اللَّهَ عزّ وجلّ اختارَ مِن بَني هاشِمٍ سَبعَةً ، لَم يَخلُق مِثلَهُم فيمَن مَضى ، ولا يَخلُقُ مِثلَهُم فيمَن بَقِيَ ، أنتَ يا رَسولَ اللَّهِ سَيِّدُ النَّبِيّينَ ، وعَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ وَصِيُّكَ سَيِّدُ الوَصِيّينَ ، وَالحَسَنُ وَالحُسَينُ سِبطاكَ سَيِّدُ الأَسباطِ ، وحَمزَةُ عَمُّكَ سَيِّدُ الشُّهَداءِ ، وجَعفَرٌ ابنُ عَمِّكَ الطَّيّارُ فِي الجَنَّةِ يَطيرُ مَعَ المَلائِكَةِ حَيثُ يَشاءُ ، ومِنكُمُ القائِمُ يُصَلّي عيسَى ابنُ مَريَمَ خَلفَهُ إذا أهبَطَهُ اللَّهُ إلَى الأَرضِ ، مِن ذُرِّيَّةِ عَلِيٍّ وفاطِمَةَ ، مِن وُلدِ الحُسَينِ عليهم السلام .
1.في كتاب الفتن «هو رجل منّي» فقط .
2.أجلى : إذا انحسر الشعر عن نصف الرأس ونحوه فهو أجلى ، وقيل : الأجلى : الحَسَنُ الوجه ( تاج العروس : ج۱۹ ص ۲۹۰ « جلو » ) .
3.القَنا في الأنف : طوله ورِقَّةُ أرنبته مع حدب في وسطه ( النهاية : ج ۴ ص ۱۱۶ «قنا») .
4.فى بحار الأنوار «هيثم بن أشيم» .