۴ / ۱۰
الأخبارُ الواردة في بَيانِ أسماءِ أنصارِ الإِمامِ عليه السلام وأَوطانِهِم
۱۶۰۹. الملاحم والفتن : فيما ذَكَرَهُ أبو صالِحٍ السَّليلِيُّ في كِتابِ الفِتَنِ ، مِن عَدَدِ رِجالِ المَهدِيِّ عليه السلام بِذِكرِ بِلادِهِم ، فَقالَ : حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ المالِكِيُّ ، قالَ : حَدَّثَنا أبُو النَّضرِ عَنِ ابنِ حُمَيدٍ الرّافِعِيِ۱ ، قالَ : حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ الهَيثَمِ البَصرِيُّ ، قالَ : حَدَّثَنا سُلَيمانُ بنُ عُثمانَ النَّخَعِيُّ ، قالَ : حَدَّثَنا سَعيدُ بنُ طارِقٍ ، عَن سَلَمَةَ بنِ أنَسٍ ، عَنِ الأَصبَغِ بنِ نُباتَةَ ، قالَ :
خَطَبَ أميرُ المُؤمِنينَ عَلِيٌّ عليه السلام خُطبَةً ، فَذَكَرَ المَهدِيَّ وخُروجَ مَن يَخرُجُ مَعَهُ وأَسماءَهُم ، فَقالَ لَهُ أبو خالِدٍ الكَلبِيُ۲ : صِفهُ لَنا يا أميرَ المُؤمِنينَ ؟ فَقالَ عَلِيٌّ عليه السلام : ألا إنَّهُ أشبَهُ النّاسِ خَلقاً وخُلُقاً وحُسناً بِرَسولِ اللَّهِ صلى اللّه عليه و آله ، ألا أدُلُّكُم عَلى رِجالِهِ وعَدَدِهِم ؟ قُلنا : بَلى يا أميرَ المُؤمِنينَ عليه السلام .
قالَ : سَمِعتُ رَسولَ اللَّهِ صلى اللّه عليه و آله قالَ : «أوَّلُهُم مِنَ البَصرَةِ وآخِرُهُم مِنَ اليَمامَةِ» ، وجَعَلَ عَلِيٌّ عليه السلام يُعَدِّدُ رِجالَ المَهدِيِّ عليه السلام وَالنّاسُ يَكتُبونَ ، فَقالَ :
رَجُلانِ مِنَ البَصرَةِ ، ورَجُلٌ مِنَ الأَهوازِ ، ورَجُلٌ مِن عَسكَرِ مُكْرَمٍ۳ ، ورَجُلٌ مِن مَدينَةِ تُستَرَ۴ ، ورَجُلٌ مِن دَوْرَقٍ۵ ، ورَجُلٌ مِن الباسِيانِ۶وَاسمُهُ عَلِيٌّ ، وثَلاثَةٌ مِن بَشْمَ۷ ، اسمُهُ : أحمَدُ وعَبدُ اللَّهِ وجَعفَرٌ ، ورَجُلانِ مِن عُمانَ۸ : مُحَمَّدٌ وَالحَسَنُ ، ورَجُلانِ مِن سِيرافَ۹ : شَدّادٌ وشَديدٌ ، وثَلاثَةٌ مِن شيرازَ : حَفصٌ ويَعقوبُ وعَلِيٌّ ، وأربَعَةٌ مِن إصفَهانَ : موسى وعَلِيٌّ وعَبدُ اللَّهِ وغلفانُ ، ورَجُلٌ مِن إيذَجَ۱۰وَاسمُهُ يَحيى، ورَجُلٌ مِنَ المَرجِ العَرجِ۱۱وَاسمُهُ داوودُ، ورَجُلٌ مِنَ الكَرخِ۱۲وَاسمُهُ عَبدُاللَّهِ، ورَجُلٌ مِن بروحس۱۳اسمُهُ قَديمٌ ، ورَجُلٌ مِن نَهاوَندَ وَاسمُهُ عَبدُ الرَّزّاقِ ، ورَجُلانِ مِنَ الدّينَوَرِ۱۴ : عَبدُ اللَّهِ وعَبدُ الصَّمدِ ، وثَلاثَةٌ مِن هَمَدانَ : جَعفَرٌ وإسحاقُ وموسى .
وعَشَرَةٌ مِن قُمَّ أسماؤُهُم عَلى أسماءِ أهلِ بَيتِ رَسولِ اللَّهِ صلى اللّه عليه و آله ، ورَجُلٌ مِن خُراسانَ اسمُهُ دُرَيدٌ ، وخَمسَةٌ مِنَ الدَّنَنِ۱۵وأَسماؤُهُم عَلى أهلِ الكَهفِ ، ورَجُلٌ مِن آمُلَ ، ورَجُلٌ مِن جُرجانَ ، ورَجُلٌ مِن هَراةَ۱۶ ، ورَجُلٌ مِن بَلخَ۱۷ ، ورَجُلٌ مِن قَراحَ۱۸ ، ورَجُلٌ مِن عانَةَ۱۹ ، ورَجُلٌ مِن دامَغانَ ، ورَجُلٌ مِن حرحس۲۰ ، وثَلاثَةٌ مِنَ السّفسارِ۲۱ ، ورَجُلٌ مِن ساوَةَ ، ورَجُلٌ مِن سَمَرقَندَ ، وأَربَعةٌ وعِشرونَ مِنَ الطّالَقانِ ، وهُمُ الَّذينَ ذَكَرَهُم رَسولُ اللَّهِ صلى اللّه عليه و آله : «وفي خُراسانَ كُنوزٌ لا ذَهَبٌ ولا فِضَّةٌ ، ولكِن رِجالٌ يَجمَعُهُمُ اللَّهُ وَرسولُهُ» ، ورَجُلانِ مِن قَزوينَ ، ورَجُلٌ مِن فارِسَ ، ورَجُلٌ مِن أبهَرَ۲۲ ، ورَجُلٌ مِن بُرجانَ۲۳مِن جموح ، ورَجُلٌ مِن ساجَ۲۴ ، ورَجُلٌ مِن صريحَ۲۵ ، ورَجُلٌ مِن أردَبيلَ ، ورَجُلٌ من ثِريلَ۲۶ ، ورَجُلٌ مِن تَدمُرَ۲۷ ، ورَجُلٌ مِن إرمينِيَةَ ، وثَلاثَةٌ مِنَ المَراغَةِ ، ورَجُلٌ مِن خوي ، ورَجُلٌ مِن سَلماسَ۲۸ ، ورَجُلٌ مِن دبيلَ۲۹ ، ورَجُلٌ مِن بَدليسَ۳۰ ، ورَجُلٌ مِن نُشورَ۳۱ ، ورَجُلٌ مِن بركري۳۲ ، ورَجُلٌ مِن أرجيشَ ۳۳ ، ورَجُلٌ مِن مَنازجِردَ۳۴ ، ورَجُلٌ مِن قالِيقلا۳۵ .
وثَلاثَةٌ مِن واسِطَ۳۶ ، وعَشَرَةٌ مِنَ الزَّوراءِ۳۷ ، وأَربَعَةٌ مِنَ الكوفَةِ ، ورَجُلٌ مِنَ القادِسِيَّةِ ، ورَجُلٌ مِن سوراءَ۳۸ ، ورَجُلٌ مِنَ الصَّراةِ۳۹ ، ورَجُلٌ مِنَ النّيلِ ، ورَجُلٌ مِن صَيداءَ ،۴۰ورَجُلٌ مِن جُرجانَ ، ورَجُلٌ مِنَ القُصورِ ،۴۱ ورَجُلٌ مِنَ الأَنبارِ۴۲ ، ورَجُلٌ مِن عُكبَرا۴۳ ، ورَجُلٌ مِن الحسارِ۴۴ ، ورَجُلٌ مِن تَبوكَ۴۵ ، ورَجُلٌ مِنَ الجامِدَةِ۴۶ ، وثَلاثَةٌ مِن عَبّادانَ ، وسِتَّةٌ مِن حَديثَةِ المَوصِلِ۴۷ ، ورَجُلٌ مِنَ المَوصِلِ ، ورَجُلٌ مِن معلثايا۴۸ ، ورَجُلٌ مِن نَصيبِينَ۴۹ ، ورَجُلٌ مِن اُردُنَ۵۰ ، ورَجُلٌ مِن فارِقينَ۵۱ ، ورَجُلٌ مِن لامدَ۵۲ ، ورَجُلٌ مِن رَأسِ عَينٍ۵۳ ، ورَجُلٌ مِنَ الرَّقَّةِ۵۴ ، ورَجُلٌ مِن حَرّانَ۵۵ ، ورَجُلٌ مِن بالِسَ۵۶ ، ورَجُلٌ مِن مَنبِجٍ۵۷ ، وثَلاثَةٌ مِن طَرَسوسَ۵۸، ورَجُلٌ مِنَ القَصرِ۵۹ ، ورَجُلٌ مِن أذَنَةَ۶۰ ، ورَجُلٌ مِن خمرى۶۱ ، ورَجُلٌ من عِرارٍ۶۲ ، ورَجُلٌ قورُصَ۶۳ ، ورَجُلٌ مِن أنطاكِيَةَ۶۴ ، وثَلاثَةٌ مِن حَلَبَ ، ورَجُلانِ مِن حِمصَ۶۵ ، وأَربَعَةٌ مِن دِمَشقَ ، ورَجُلٌ مِن سورِيَّةَ ، ورَجُلانِ مِن قسوانَ۶۶ ، ورَجُلٌ من قَيمونَ۶۷ ، ورَجُلٌ مِن اصوره۶۸ ، ورَجُلٌ مِن كرارَ۶۹ ، ورَجُلٌ مِن أذرُحَ۷۰ ، ورَجُلٌ مِن عائِرٍ۷۱ ، ورَجُلٌ مِن لاكارَ۷۲ ، ورَجُلانِ مِن بَيتِ المَقدِسِ ، ورَجُلٌ مِنَ الرَّملَةِ۷۳ ، ورَجُلٌ مِن بالِسَ ، ورَجُلانِ مِن عكارَ۷۴ ، ورَجُلٌ مِن صورَ۷۵ ، ورَجُلٌ مِن عَرَفاتٍ ، ورَجُلٌ مِن عَسقَلانَ۷۶ ، ورَجُلٌ مِن غَزَّةَ۷۷ ، وأَربَعَةٌ مِنَ الفُسطاطِ۷۸ ، ورَجُلٌ مِن بُسٍ۷۹ ، ورَجُلٌ مِن دِمياطَ۸۰ ، ورَجُلٌ مِنَ المَحَلَّةِ۸۱ ، ورَجُلٌ مِنَ الإِسكَندَرِيَّةِ ، ورَجُلٌ مِن برقَةَ۸۲ ، ورَجُلٌ مِن طَنجَةَ۸۳ ، ورَجُلٌ مِن أفرَنجَةَ۸۴ ، ورَجُلٌ مِنَ القَيرَوانِ۸۵ ، وخَمسَةٌ مِنَ السّوسِ۸۶الأَقصى ، ورَجُلانِ مِن قُبرُسَ ، وثَلاثَةٌ مِن حَميمَ۸۷ ، ورَجُلٌ مِن قوسٍ۸۸ ، ورَجُلٌ مِن عَدَنَ۸۹ ، ورَجُلٌ مِن عَلاقي۹۰ ، وعَشَرَةٌ مِن مَدينَةِ الرَّسولِ صلى اللّه عليه و آله ، وأَربَعَةٌ مِن مَكَّةَ ، ورَجُلٌ مِنَ الطّائِفِ ، ورَجُلٌ مِنَ الدَّبرِ۹۱ ، ورَجُلٌ مِنَ الشِّيرَوانِ۹۲ ، ورَجُلٌ مِن زَبيدٍ۹۳ ، وعَشَرَةٌ مِن صرا ۹۴ ، ورَجُلٌ مِنَ الأَحساءِ۹۵ ، ورَجُلٌ مِنَ القَطيفِ ۹۶ ، ورَجُلٌ مِن هَجَرَ۹۷ ، ورَجُلٌ مِنَ اليَمامَةِ .۹۸
قالَ عَلَيهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ : أحصاهُم لي رَسولُ اللَّهِ صلى اللّه عليه و آله ثَلاثَمِئَةٍ وثَلاثَةَ عَشَرَ رَجُلاً بِعَدَدِ أصحابِ بَدرٍ ، يَجمَعُهُمُ اللَّهُ مِن مَشرِقِها إلى مَغرِبِها في أقَلَّ مِمّا يُتِمُّ الرَّجُلُ عِشاءَهُ عِندَ بَيتِ اللَّهِ الحَرامِ ، فَبَينا أهلُ مَكَّةَ كَذلِكَ ، فَيَقولونَ أهلُ مَكَّةَ : قَد كَبَّسَنَا۹۹السُّفيانِيُّ فَيَشرَئِبُّونَ۱۰۰ أهلُ مَكَّةَ ، فَيَنظُرونَ إلى قَومٍ حَولَ بَيتِ اللَّهِ الحَرامِ ، وقَدِ انجَلى عَنهُمُ الظَّلامُ ولاحَ لَهُمُ الصُّبحُ ، وصاحَ بَعضُهُم بِبَعضٍ النَّجاةَ ، وأَشرَفَ النّاسُ يَنظُرونَ وقُرّاءُهُم يُفَكِّرونَ .
قالَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام : وكَأَني أنظُرُ إلَيهِم وَالزِّيُّ واحِدٌ ، وَالقَدُّ واحِدٌ ، وَالحُسنُ واحِدٌ ، وَالجَمالُ واحِدٌ ، وَاللِّباسُ واحِدٌ ، كَأَ نَّما يَطلُبونَ شَيئاً ضاعَ مِنهُم ، فَهُم مُتَحَيِّرونَ في أمرِهِم ، حَتّى يَخرُجَ إلَيهِم مِن تَحتِ سِتارَةِ الكَعبَةِ في آخِرِها ، رَجُلٌ أشبَهُ النّاسِ بِرَسولِ اللَّهِ صلى اللّه عليه و آله ، خَلقاً وخُلُقاً وحُسناً وجَمالاً ، فَيَقولونَ : أنتَ المَهدِيُّ ؟ فَيُخرِجُهُم ويَقولُ : أنَا المَهدِيُّ ، فَيَقولُ : بايِعوا عَلى أربَعينَ خَصلَةً وَاشتَرِطوا عَشَرَةَ خِصالٍ .
قالَ الأَحنَفُ : بِأَبينا وما تِلكَ الخِصالُ ؟ فَقالَ أميرُ المُؤمِنينَ عَلَيهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ : يُبايِعونَ عَلى ألّا يَسرِقوا ، ولا يَزنوا ، ولا يَقتُلوا ، ولا يَهتِكوا حَريماً ، ولا يَشتُموا مُسلِماً ، ولا يَهجُموا مَنزِلاً ، ولا يَضرِبوا أحَداً إلَّا الحَقَّ ، ولا يَركَبُوا الخَيلَ الهَماليجَ۱۰۱ ، ولا يَتَمَنطَقوا بِالذَّهَبِ ، ولا يَلبَسُوا الخَزَّ ، ولا يَلبَسُوا الحَريرَ ، ولا يَلبَسُوا النِّعالَ الصِّرّارَةَ۱۰۲ ، ولا يُخَرِّبوا مَسجِداً ، ولا يَقطَعوا طَريقاً ، ولا يَظلِموا يَتيماً ، ولا يُخيفوا سَبيلاً ، ولا يَحتَسِبوا مَكراً ، ولا يَأكُلوا مالَ اليَتيمِ ، ولا يَفسُقوا بِغُلامٍ ، ولا يَشرَبُوا الخَمرَ ، ولا ملطو۱۰۳أمانَةً ، ولا يُخلِفُوا العَهدَ ، ولا يَكبِسوا طَعاماً مِن بُرٍّ أو شَعيرٍ ، ولا يَقتُلوا مُستَأمِناً ، ولا يَتبَعوا مُنهَزِماً ، ولا يَسفِكوا دَماً ، ولا يُجهِزوا عَلى جَريحٍ ، ويَلبَسونَ الخَشِنَ مِنَ الثِّيابِ ، ويُوَسِّدونَ التُّرابَ عَلَى الخُدودِ ، ويَأكُلونَ الشَّعيرَ ، ويَرضَونَ بِالقَليلِ ، ويُجاهِدونَ فِي اللَّهِ حَقَّ جِهادِهِ ، ويَشُمّونَ الطّيبَ ، ويَكرَهونَ النَّجاسَةَ .
ويَشرِطُ لَهُم عَلى نَفسِهِ : ألّا يَتَّخِذَ حاجِباً ، ويَمشِيَ حَيثُ يَمشونَ ، ويَكونَ مِن حَيثُ يُريدونَ ، ويَرضى بِالقَليلِ ، ويَمَلأََ الأَرضَ بِعَونِ اللَّهِ عَدلاً كَما مُلِئَت جَوراً ، يُعبَدَ اللَّهُ حَقَّ عِبادَتِهِ .
يُفتَحُ لَهُ خُراسانُ ، ويُطيعُهُ أهلُ اليَمَنِ ، وتُقبِلُ الجُيوشُ أمامَهُ مِنَ اليَمَنِ فُرسانُ هَمدانَ وخَولانَ ، وجَدُّهُ۱۰۴ يُمِدُّهُ بِالأَوسِ وَالخَزرَجِ ، ويَشُدُّ عَضُدَهُ بِسُلَيمانَ ، عَلى مُقَدِّمَتِهِ عَقيلٌ ، وعَلى ساقَتِهِ الحارِثُ ، ويُكثِرُ اللَّهُ جَمعَهُ بِهِم ، ويَشُدُّ ظَهرَهُ بِمُضَرَ يَسيرونَ أمامَهُ ، ويُخالِفُ بُجَيلَةُ وثَقيفٌ ونَخَعٌ وعِلافٌ ، ويَسيرُ بِالجُيوشِ حَتّى يَنزِلَ وادِيَ الفِتَنِ . ويَلحَقُهُ الحَسَنِيُّ فِي اثنَي عَشَرَ ألفاً ، فَيَقولُ لَهُ : أنَا أحَقُّ مِنكَ بِهذَا الأَمرِ ، فَيَقولُ لَهُ : هاتِ عَلامَةً ، هاتِ دَلالَةً ، فَيُومي إلَى الطَّيرِ فَيَسقُطُ عَلى كَتِفِهِ ، ويَغرِسُ القَّضيبَ الَّذي بِيَدِهِ فَيَخضَرُّ ويَعشَوشِبُ ، فَيُسَلِّمُ إلَيهِ الحَسَنِيُّ الجَيشَ ، ويَكونُ الحَسَنِيُّ عَلى مُقَدِّمَتِهِ ، وتَقَعُ الصَّيحَةُ بِدِمَشقَ : أنَّ أعرابَ الحِجازِ قَد جَمَعوا لَكُم .
فَيَقولُ السُّفيانِيُّ لِأَصحابِهِ : ما يَقولُ هؤُلاءِ القَومُ ؟ فَيُقالُ لَهُ : هؤُلاءِ أصحابُ تَركٍ۱۰۵وإ بِلٍ ونَحنُ أصحابُ خَيلٍ وسِلاحٍ ، فَاخرُج بِنا إلَيهِم .
قالَ الأَحنَفُ: ومِن أيِّ قَومٍ السُّفيانِيُّ ؟ قالَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام : هُوَ مِن بَني اُمَيَّةَ وأَخوالُهُ كَلبٌ ، وهُوَ عَنبَسَةُ بنُ مُرَّةَ بنِ كُلَيبِ بنِ سَلَمَةَ بنِ عَبدِ اللَّهِ بنِ عَبدِ المُقتَدِرِ بنِ عُثمانَ بنِ مُعاوِيَةَ بنِ أبي سُفيانَ بنِ حَربِ بنِ اُمَيَّةَ بنِ عَبدِ شَمسٍ ، أشَدُّ خَلقِ اللَّهِ شَرّاً ، وأَلعَنُ خَلقِ اللَّهِ حَدّاً ، وأَكثَرُ خَلقِ اللَّهِ ظُلماً ، فَيَخرُجُ بِخَيلِهِ وقَومِهِ ورَحلِهِ وجَيشِهِ ، ومَعَهُ مِئَةُ ألفٍ وسَبعونَ ألفاً ، فَيَنزِلُ بُحَيرَةَ طَبَرِيَّةَ ، ويَسيرُ إلَيهِ المَهدِيُّ عَن يَمينِهِ جَبرَئيلُ وعَن شِمالِهِ ميكائيلُ ، وعِزرائيلُ أمامَهُ ، فَيَسيرُ بِهِم فِي اللَّيلِ ويَكمُنُ بِالنَّهارِ ، وَالنّاسُ يَتبَعونَهُ ، حَتّى يُواقِعَ السُّفيانِيَّ عَلى بُحَيرَةِ طَبَرِيَّةَ .
فَيَغضَبُ اللَّهُ عَلَى السُّفيانِيِّ ، ويَغضَبُ خَلقُ اللَّهِ لِغَضَبِ اللَّهِ تَعالى ، فَتَرشُقُهُمُ الطَّيرُ بِأَجنِحَتِها ، وَالجِبالُ بِصُخورِها ، وَالمَلائِكَةُ بِأَصواتِها ، ولا تَكونُ ساعَةٌ حَتّى يُهلِكَ اللَّهُ أصحابَ السُّفيانِيِّ كُلَّهُم ، ولا يَبقى عَلَى الأَرضِ غَيرُهُ وَحدَهُ ، فَيَأخُذُهُ المَهدِيُّ عليه السلام فَيَذبَحُهُ تَحتَ الشَّجَرَةِ الَّتي أغصانُها مُدَلّاةٌ عَلى بُحَيرَةِ طَبَرِيَّةَ ، ويَملِكُ مَدينَةَ دِمَشقَ ، ويَخرُجُ مَلِكُ الرّومِ في مِئَةِ ألفِ صَليبٍ ، تَحتَ كُلِّ صَليبٍ عَشَرَةُ آلافٍ ، فَيَفتَحُ طَرَسوساً بِأَسِنَّةِ الرِّماحِ ، ويَنهَبُ ما فيها مِنَ الأَموالِ وَالنّاسِ ، ويَبعَثُ اللَّهُ جَبرَئيلَ عليه السلام إلَى المَصِّيصَةِ۱۰۶ ومَنازِلِها وجَميعِ ما فيها ، فَيُعَلِّقُها بَينَ السَّماءِ وَالأَرضِ ، ويَأتي مَلِكُ الرّومِ بِجَيشِهِ حَتّى يَنزِلَ تَحتَ المَصِّيصَةِ ، فَيَقولُ : أينَ المَدينَةُ الَّتي كانَ يَتَخَوَّفُ الرّومُ مِنها وَالنَّصرانِيَّةُ ؟ فَيَسمَعُ فيها صَوتَ الدُّيوكِ ، ونُباحَ الكِلابِ ، وصَهيلَ الخَيلِ فَوقَ رُؤوسِهِم .
1.في نسخة : «أبو النصر عليّ بن حميد الرافعي» .
2.في نسخة : الحلبي .
3.عسكر مُكرَم - بضمّ الميم وسكون الكاف وفتح الراء ، وهو مفعل من الكرامة - : وهو بلد مشهور من نواحي خوزستان (معجم البلدان : ج ۴ ص ۱۲۳) .
4.تُستَر : أعظم مدينة بخوزستان ، وهو تعريب شوشتر (معجم البلدان : ج ۲ ص ۲۹) .
5.دَورَق : بلد بخوزستان (معجم البلدان : ج ۲ ص ۴۸۳) .
6.باسيان : قرية بخوزستان . وباشتان : موضع بإسفرايين (معجم البلدان : ج ۱ ص ۳۲۲) .
7.بَشَم : موضع بين الرىّ وطبرستان ، شديد البرد (معجم البلدان : ج ۲ ص ۴۲۸) .
8.عمان هي بلد في الساحل الجنوبي لبحر عُمان .
9.سِيراف: مدينة جبليّة على ساحل بحر فارس (معجم البلدان: ج ۳ ص ۲۹۴).
10.إيذج : كورة وبلد بين خوزستان وأصبهان - وهي ا لآن تعرف ب «إيذه» - (معجم البلدان: ج ۱ ص ۲۸۸ ، فرهنگ معين : ج ۵ ص ۲۰۶) . وفي نسخة : «أبدح» .
11.المَرج : هي الأرض الواسعة فيها نبت كثير ، وهي في مواضع كثيرة ، كلّ مرج منها يضاف إلى شيء (معجم البلدان : ج ۵ ص ۱۰۰) . والعرج : قرية في نواحي الطائف [ومواضع اُخرى ... ](معجم البلدان : ج ۴ ص ۹۸) واللَّه العالم .
12.الكرخ: فى مواضع كلها بالعراق منها كرخ البصرة وكرخ بغداد و.. .الكرخ محلّة كانت ببغداد من نهر طابق بالجانب الغربي (معجم البلدان: ج ۲ ص ۴۲۲ و ۴۴۷) .
13.كذا في الأصل بدون نقاط ، وفي نسخة : «بروجرد» .
14.دِينَوَر : مدينة من أعمال الجبل قرب قرميسين ، وبين الدينور وهمذان نيف وعشرون فرسخاً (معجم البلدان : ج ۲ ص ۵۴۵) .
15.اسم بلد بعينه ، قال ابو زياد الكلبي : دنن ماء قرب نجران (معجم البلدان : ج ۲ ص ۴۷۸) .
16.هراة : مدينة عظيمة مشهورة من اُمّهات مدن خراسان (معجم البلدان : ج ۵ ص ۳۹۶) .
17.بَلْخُ: مدينة مشهورة بخراسان (معجم البلدان: ج ۱ ص ۴۷۹).
18.قَرَاح : اصطلاح بمعنى بُستان ، وفي بغداد عدّة محالّ عامرة يقال لكلّ واحد منها قراح إلّا أنّها تضاف إلى رجل تعرف باسمه ، مثل قَرَاح ابن رزين وغيره (معجم البلدان : ج ۴ ص ۳۱۵) .
19.عانة : بلد مشهور بين الرقّة وهيت ، يعدّ في أعمال الجزيرة ، وهي مشرفة على الفرات . بقرب حديثة النورة (معجم البلدان : ج ۴ ص ۷۲) .
20.وفي نسخة : «سَرخَس» . وسرخس : مدينة قديمة من نواحي خراسان ، كبيرة واسعة ، وهي بين نيسابور ومَرْو في وسط الطريق (معجم البلدان : ج ۳ ص ۲۰۸) .
21.وفي نسخة : «سيّار» . وسيّار : رمل نجدي كانت به وقعة (معجم البلدان : ج ۳ ص ۲۹۲) .
22.أبهَر : مدينة مشهورة بين قزوين وزنجان وهمدان (معجم البلدان : ج ۱ ص ۸۲) .
23.بُرجان : بلد من نواحي الخزر (معجم البلدان : ج ۱ ص ۳۷۳) .
24.في نسخة : «شاخ» ساج: مدينة مشهورة بين كابل و غزنين. (معجم البلدان ۳: ۱۷۰) .
25.جزيره صريح: تقع إلى الغرب من سرنديب او من بلاد الصين. (حدود العالم من المشرق إلى المغرب، معجم البلدان : ج ۱ ص ۳۴۵) .
26.في نسخة : «مراد» .
27.تدمر: مدينة قديمة مشهورة في برّية الشام، بينها وبين حلب خمسة أيام (معجم البلدان: ج ۲ ص ۱۷).
28.سَلماس : مدينة مشهورة بأذربيحان (معجم البلدان : ج ۳ ص ۲۳۸) .
29.في نسخة : «أردبيل» . دبيل: موضع يتاخم أعراض اليمامة، و قيل: هو رمل بين اليمامة و اليمن، و يطلق على مدينة بإرمينيّة تتاخم أرّان. (معجم البلدان: ج ۲ ص ۴۳۸- ۴۳۹).
30.بدليس : بلدة من نواحي إرمينية (معجم البلدان : ج ۱ ص ۳۵۸) .
31.نُشور : من قرى الدِينوَر (معجم البلدان : ج ۵ ص ۲۸۶) وفي نسخة : «نُسور» .
32.بركري: أن بينها و بين أرجيش ثمانية فراسخ.
33.في نسخة : «سرخس» . وأرجشُ مدينة قديمة من نواحي إرمينية الكبرى قرب خَلاطَ وأكثر أهلها من نصارى (ر.ك: معجم البلدان: ج ۱ ص ۱۴۴) .
34.وفي نسخة : «منارجرد» ، ومنارجرد : بلد مشهور بين خلاط وبلاد الروم (معجم البلدان : ج ۵ ص ۲۰۲) .
35.في نسخة : «قليقلا» . وقاليقلا : مدينة بأرمينية العظمى (معجم البلدان : ج ۴ ص ۲۹۹) .
36.واسِط : مدينة متوسطة بين البصرة والكوفة ، لأنّ منها إلى كلّ واحدة منها خمسين فرسخاً ، بناها الحجّاج بن يوسف الثقفي (معجم البلدان : ج ۵ ص ۳۴۷).
37.الزوراء: مدينة البغداد.
38.سُوراء : موضع يقال هو إلى جنب بغداد ، وقيل : بغداد نفسها (معجم البلدان : ج ۳ ص ۲۷۸) .
39.الصراة : نهران ببغداد (معجم البلدان : ج ۳ ص ۳۹۹) وفي نسختيه السَّرَاةُ : الجبل الذي فيه طرف الطائف إلى بلاد أرمينية (معجم البلدان : ج ۳ ص ۲۰۴) .
40.صيداء مدينة في لبنان.
41.قُصور: هي قرية في اطراف مدينة ارومية الايرانية (مركز محافظة اذربيجان الغربية).
42.الأنبار: مدينة على الفرات في غربىّ بغداد، بينهما عشرة فراسخ .سمّيت بذلك لأنّه كان يجمع بها أنابير الحنطة والشعير والقت والتين وقيل غير ذلك . (ر.ك معجم البلدان: ج ۱ ص ۲۵۷) .
43.عُكبرا : اسم بليدة في نواحي دُجيل ، بينها وبين بغداد عشرة فراسخ . (معجم البلدان : ج ۴ ص ۱۴۲)
44.وفي نسخة : «الحنّانّةُ» . وهي ناحية من غربي الموصل (معجم البلدان : ج ۲ ص ۳۱۰) .
45.تبوك: موضع بين وادى القرى والشام. (معجم البلدان: ج ۲ ص ۱۴).
46.الجامِدَةُ : قرية كبيرة من أعمال واسط بينها وبين البصرة (معجم البلدان : ج ۲ ص ۹۵) .
47.حديثة الموصل: بليدة على دجلة بالجانب الشرقي قرب الزاب الأعلى، و في بعض الآثار: إنّ حديثة الموصل كانت هي كورة قصبة الموصل . (معجم البلدان ۲: ۲۳۰).
48.فى نسخة : «مغلثايا» معلثايا: بليد، له ذكر في الأخبار المتأخّرة قرب جزيرة ابن عمر من نواحي الموصل . (معجم البلدان ۵: ۱۵۸) .
49.نَصيبين : مدينة عامرة من بلاد الجزيرة على جادّة القوافل من الموصل إلى الشام . (معجم البلدان : ج ۵ ص ۲۸۸) .
50.في نسخة : «كازرون» .
51.ميّافارقين: أشهر مدينة بديار بكر، قالوا: سميت بميّا بنت لأنها أول من بناها، و فارقين هو الخلاف. (معجم البلدان: ج ۵ ص ۲۳۶).
52.في نسخة : «آمد» .
53.رأس العين : مدينة كبيرة من مدن الجزيرة بين حرّان ونصيبين ودُنيسر (معجم البلدان : ج ۳ ص ۱۴) .
54.الرَّقَّةُ : مدينة مشهورة على الفرات (معجم البلدان : ج ۳ ص ۵۸) .
55.حَرّان : مدينة على طريق الموصل والشام (معجم البلدان : ج ۲ ص ۲۳۵) .
56.بالس : بلدة بالشام بين حلب والرقّة (معجم البلدان : ج ۱ ص ۳۲۸) .
57.في نسخة : «قبج» من منبج إلى حلب يومان (معجم البلدان: ج ۵ ص ۲۰۵) .
58.طَرسوس : مدينة بثغور الشام بين أنطاكية وحلب (معجم البلدان : ج ۴ ص ۲۸) . وفي نسخة : «طَرَطوسُ» . وطَرَطوس : بلد بالشام مشرفة على البحر (معجم البلدان : ج ۴ ص ۳۰) .
59.القصر: يطلق على عدّة مواضع، و في الأعمّ الأغلب يكون مضافا كالقصر الأبيض و قصر أبي الخصيب و غيرهما . انظر: معجم البلدان ۴: ۳۵۴ - ۳۶۵.
60.في نسخة : «أدنة» أذنة: يطلق على بلد من الثغور قرب المصيّصة، و على جبل يقع شرقي جبل توز . معجم البلدان ۱: ۱۳۲ - ۱۳۳ .
61.خمرى : لا توجد في المعجم ، وباخُمرا : موضع بين الكوفة وواسط (معجم البلدان : ج ۱ ص ۳۱۶) .
62.عِرار : موضع في ديار باهلة من أرض اليمامة (معجم البلدان : ج ۴ ص ۹۳) .
63.قُورُس - بالسين في آخره - : مدينة في نواحي حلب وهي الآن خراب (معجم البلدان : ج ۴ ص ۴۱۲) .
64.أنطاكية قصبة العواصم من الثغور الشامية ( ر.ك معجم البلدان: ج ۵ ص ۴۲۱) .
65.حلب و حمص مدينتان فى الشام .
66.قسوان: لم نعثر على هذا الاسم في معاجم الاعلام .
67.قَيمون : حصن قرب الرملة من أعمال فلسطين (معجم البلدان : ج ۴ ص ۴۲۴) ، وفي نسخة : «قيموت» .
68.كذا فى الأصل بدون نقاط وفي نسخة : «صور» .
69.فى نسخة : «كراز» .
70.أذرح: اسم بلد في أطراف الشام من أعمال الشراة ثم من نواحي البلقاء . معجم البلدان: ج ۱ ص ۱۲۹.
71.في نسخة : «عامر» و عائِرٌ: قال الزبير: و هو جبل في المدينة، و قال عمه مصعب: لا يعرف بالمدينة جبل يقال له عير و لا عائر و لا ثور، و في حديث الهجرة: ثنية العائر عن يمين ركوبة، و يقال: ثنية الغائر، بالغين . (معجم البلدان: ج ۴ ص ۷۳) .
72.وفي نسخة : «دكار» .
73.الرّملة: مدينة بفلسطين كانت رباطا للمسلمين. (معجم البلدان ۳: ۶۹).
74.وفي نسخة : «عكّا» .
75.صور: مدينة في لبنان.
76.عَسقلان : مدينة بالشام من أعمال فلسطين (معجم البلدان : ج ۴ ص ۱۲۲) .
77.غَزَّةُ: مدينة في أقصى الشام من ناحية مصر، بينها و بين عسقلان فرسخان أو أقلّ، و هي من نواحي فلسطين غربي عسقلان. (معجم البلدان: ج ۴ ص ۲۰۲).
78.الفسطاط: قيل: مدينة بمصر. (معجم البلدان: ج ۴ ص ۲۶۱).
79.بُسّ : جبل في بلاد محارب بن خصفة ، وقيل : ماء لغطفان ، وقيل : موضع كثير النخل ، وقيل ... (اُنظر : معجم البلدان : ج ۱ ص ۴۲۱) . وفي نسخة : «قرميس» . و قرميس : لا توجد ، وقَرمَس : بلد بالأندلس (معجم البلدان : ج ۴ ص ۳۳۰) .
80.دمياط: مدينة قديمة بين تنّيس و مصر على زاوية بين بحر الروم الملح و النيل . (معجم البلدان ۲: ۴۷۲).
81.لعلّها الحلّة . والمَحَلَّةُ:بالفتح، و المحلّ و المحلّة الموضع الذي يحلّ به: و هي مدينة مشهورة بالديار المصرية و هي عدة مواضع. (معجم البلدان: ج ۵ ص ۶۳).
82.برقة: اسم صقع كبير يشتمل على مدن و قرى بين الاسكندرية و افريقية، و اسم مدينتها: انطابلس (معجم البلدان ۱: ۳۸۸) .
83.طنجة : بلد على ساحل بحر المغرب (معجم البلدان : ج ۴ ص ۴۳) .
84.أفرنجة: مدينة عظيمة مجاورة لرومية في شمال الأندلس . (معجم البلدان ۱: ۲۲۸).
85.القيروان : مدينة عظيمة بأفريقيا (معجم البلدان : ج ۴ ص ۴۲۰).
86.السُوسُ : بلدة بخوزستان فيها قبر دانيال النبيّ عليه السلام (معجم البلدان : ج ۳ ص ۲۸۰) .
87.دير حميم موضع بالاهواز (معجم البلدان ۲: ۵۰۶).
88.قوس: واد من أودية الحجاز . (معجم البلدان ۴: ۴۱۳).
89.عَدَنُ: و هو من قولهم عدن بالمكان إذا أقام به، و بذلك سميت عدن، و قال الطبري: سمّيت عدن و أبين بعدن و أبين ابني عدنان، و هذا عجب لم أر أحدا ذكر أن عدنان كان له ولد اسمه عدن غير ما ورد في هذا الموضع: و هي مدينة مشهورة على ساحل بحر الهند من ناحية اليمن. (معجم البلدان: ج ۴ ص ۸۹).
90.في نسخة : «علالي» و العلّاقي: حصن في بلاد البجة في جنوبي أرض مصر، به معدن التّبر بينه و بين مدينة أسوان في أرض فيّاحة . (معجم البلدان ۴: ۱۴۵) .
91.في نسخة : «الدير» و الدَّبْرُ: قال السكوني: هو بين تيماء و جبلي طيّء. (معجم البلدان: ج ۲ ص ۴۳۷) دَبَرُ: بفتح أوله و ثانيه: قرية من نواحي صنعاء باليمن. (معجم البلدان: ج ۲ ص ۴۳۷). الدّير: بيت يتعبد فيه الرهبان و لا يكاد يكون في المصر الأعظم إنما يكون في الصحاري و رؤوس الجبال، فإن كان في المصر كانت كنيسة أو بيعة، و ربما فرّق بينهما فجعلوا الكنيسة لليهود و البيعة للنصارى، قال الجوهري: و دير النصارى أصله الدار. (معجم البلدان: ج ۲ ص ۴۹۵) .
92.شيروان، مدينة في شمال شرقي ايران حاليّاً، و في محافظة خراسان الشمالية ، الا انه توجد عدة مدن صغيرة اخرى بهذا الاسم و في مناطق مختلفة.
93.زَبِيدٌ: بفتح أوّله، و كسر ثانيه ثمّ ياء مثناة من تحت: اسم واد به مدينة يقال لها الحصيب ثمّ غلب عليها اسم الوادي فلا تعرف إلّا به، و هي مدينة مشهورة باليمن أحدثت في أيّام المأمون. (معجم البلدان: ج ۳ ص ۱۳۱).
94.في نسخة : «مرو» و «الصرا» او «الصراة» اسم لاحد جداول نهر الفرات و التي تنتهي إلى بغداد . جدير بالذكر أنّ الوارد في احدى النسخ هو «مرو» .
95.الأحساء: مدينة على البحر الفارسي تقابل جزيرة اوال و هي بلاد القرامطة.
96.القطيف: مدينة عامرة في شرق السعودية على الخليج الفارسى.
97.هجر: قيل: ناحية البحرين كلها هجر. (معجم البلدان: ج ۵ ص ۳۹۳).
98.اليمامة : مدينة متصلة بأرض عمان من جهة المغرب مع الشمال، كان اسمها جوّا، و سميت اليمامة بامرأة. (الروض المعطار فى خبر الاقطار : ص ۶۱۹).
99.جاء فلان مُكَبِّساً : إذا جاء شادّاً (لسان العرب: ج ۴ ص ۱۹۱ «كبس») .
100.في المصدر «فيشربون» ، والظاهر أنّه تصحيف . واشرأبّ : مدّ عنقه لينظر (تاج العروس : ج ۲ ص ۱۰۶ «شرب») .
101.الهملاج : الحَسَن السيرِ في سرعة وبَختَرةٍ (لسان : ج ۲ ص ۳۹۳ «هملج») .
102.النِّعال الصَّرّارة : هي التي لها صرير - أي صوت - إذا مشى الإنسان فيها . قال ابن منظور : صرّ العصفور يصيّر : إذا صاح . وصرّ الجندب يصرّ صريراً . وكلّ صوت شبه ذلك فهو صرير (اُنظر : لسان العرب : ج ۴ ص ۴۵۰ «صرر») .
103.كذا في الأصل بدون نقاط ، وفي نسخة : «لا يخونوا» .
104.كذا .
105.التريكة: المَرتَع الذي كان الناس رَعَوهُ؛ إمّا في فلاة وإمّا في جبل. والتَّرْك: ضَربٌ من البيض مستدير، شُبّه بالتَّرْكة والتركية؛ وهي بيضة النعامة التي يتركها. والتريكة - أيضاً - : بيضة الحديد للرأس والظاهر أنّها على التشبيه بالتريكة التي هي البيضة (اُنظر: لسان العرب: ج ۱۰ ص ۴۰۵ - ۴۰۶ «ترك» ).
106.المَصِّيصَةُ : مدينة على شاطئ جيحان من ثغور الشام بين أنطاكية وبلاد الروم (معجم البلدان : ج ۵ ص ۱۴۵) .
