1.براى اطّلاعات بيشتر ، ر . ك : نسخه خطّى كتاب درّ التمام فى تاريخ خروج المهدى عليه السلام موجود در كتاب‏خانه مسجد اعظم.

2.العبقرى الحسان : ج ۷ ص ۴۹ .

1.ر . ك : بحار الأنوار : ج ۵۲ ص ۱۲۱ . علامه مجلسى با استناد به روايتى از مصادر پيشين، زمان ظهور را پيش‏بينى كرده است . متن روايت مورد استناد اين گونه است : أَبُو لَبِيدٍ المَخْزُومِى، قَالَ: قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام : يا بَا لَبِيدٍ إِنَّهُ يمْلِكُ مِنْ وُلدِ العَبَّاسِ اثْنَا عَشَرَ تُقْتَلُ بَعْدَ الثَّامِنِ مِنْهُمْ أَرْبَعَةٌ فتُصِيبُ أَحَدَهُمُ الذُّبَحَةُ فَتذْبَحُهُ هُمْ فِئَةٌ قَصِيرَةٌ أَعْمَارُهُمْ قَلِيلَةٌ مُدَّتُهُمْ خَبِيثَةٌ سِيرَتُهُمْ مِنْهُمُ الفُوَيسِقُ المُلَقَّبُ بِالهَادِى وَ النَّاطِقِ وَ الغَاوِى يا بَا لَبِيدٍ إِنَّ فِى حُرُوفِ القُرْآنِ المُقَطَّعَةِ لَعِلماً جَمّاً إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَنْزَلَ «الم ذلِكَ الكِتابُ» فَقَامَ مُحَمَّدٌ صلى اللّه عليه و آله حَتَّى ظَهَرَ نُورُهُ وَ ثَبَتَتْ كَلِمَتُهُ وَ وُلِدَ يوْمَ وُلِدَ وَ قَدْ مَضَى مِنَ الأَلفِ السَّابِعِ مِائَةُ سَنَةٍ وَ ثَلَاثُ سِنِينَ ثُمَّ قَالَ وَ تِبْيانُهُ فِى كِتَابِ اللَّهِ [فِى‏] الحُرُوفِ المُقَطَّعَةِ إِذَا عَدَدْتَهَا مِنْ غَيرِ تَكْرَارٍ وَ لَيسَ مِنْ حُرُوفٍ مُقَطَّعَةٍ حَرْفٌ ينْقَضِى ايام إِلَّا قَائِمٍ مِنْ بَنِى هَاشِمٍ عِنْدَ انْقِضَائِهِ ثُمَّ قَالَ : الأَلِفُ وَاحِدٌ وَ اللَّامُ ثَلَاثُونَ وَ المِيمُ أَرْبَعُونَ وَ الصَّادُ تِسْعُونَ فَذَلِكَ مِائَةٌ وَ إِحْدَى وَ سِتُّونَ ثُمَّ كَانَ بَدْوُ خُرُوجِ الحُسَينِ بْنِ عَلِى عليه السلام «الم اللَّهُ» فَلَمَّا بَلَغَتْ مُدَّتُهُ قَامَ قَائِمُ وُلدِ العَبَّاسِ عِنْدَ المص وَ يقُومُ قَائِمُنَا عِنْدَ انْقِضَائِهَا بِ«الر» فَافْهَمْ ذَلِكَ وَ عِهِ وَ اكْتُمْهُ (تفسير العياشى: ص‏۶۹ - ۷۰، بحار الأنوار : ج ۵۲ ص ۱۰۶ ).
ابو لبيد مخزومى : امام باقر عليه السلام فرمود : «اى ابولبيد! از بنى عباس دوازده تن به فرمان‏روايى مى‏رسند كه پس از هشتمى آنها چهارتن به قتل مى‏رسند ، و يكى از آنها حناق مى‏گيرد . اين گروه ، كم‏عمرند و درونى پليد دارند ، از آنها است فاسقچه‏اى كه : هادى و ناطق و غاوى لقب داده مى‏شود . اى ابو لبيد! در حروف مقطع قرآن دانش فراوانى نهفته است . خداوند متعال «الم ذلك الكتاب» را كه فرو فرستاد ، محمّد صلى اللّه عليه و آله ظهور كرد تا جايى كه نورش آشكار گرديد ، و پيامش راسخ شد . روزى كه به دنيا آمد از هزاره هفتم ، يكصد و سه سال گذشته بود» . سپس امام فرمود : «بيان اين در حروف مقطع كتاب خدا آمده ؛ در صورتى كه آنها را شماره كنى اما تكرارى‏هايشان را در نظر نگيرى . هيچ حرفى از حروف نيست كه روزهايش سپرى شود ، مگر اين كه قائمى از بنى هاشم در پايان ايام حروف ، قيام مى‏كند . سپس فرمود : الف يك ، لام سى ، ميم چهل و صاد هفتاد است كه جمعاً مى‏شود يكصد و شصت و يك . آغاز خروج حسين بن على عليهما السلام «الم اللَّه» است . وقتى زمانش فرا رسيد ، قيام كننده عبّاسى در المص قيام مى‏كند ، و با پايان آن، قائم ما با «الر» قيام خواهد بود . اين را درك و حفظ كن و پنهان بدار» .

2.اين حديث ، به صورت وجاده نقل شده است: قَدْ صَعِدْنَا ذُرَى الحَقَائِقِ بِأَقْدَامِ النُّبُوَّةِ وَ الوَلَايةِ ... وَ سَيسْفِرُ لَهُمْ ينَابِيعُ الحَيوَانِ بَعْدَ لَظَى النِّيرَانِ لِتَمَامِ الم وَ طه وَ الطَّوَاسِينِ مِنَ السِّنِينَ (ر . ك : بحار الأنوار : ج ۵۲ ص ۱۲۱ ، به نقل از المحتضر و الدرّة الباهرة) .