هشت. سال ۲۰۲۲ م (۱۴۴۳ ق)

بسّام نهاد جراد هم در فلسطين در كتابى به نام زوال اسرائيل عام ۲۰۲۲ نبوءة أم صدف رقميّة ، مسئله نابودى اسرائيل را در سال ۲۰۲۲ م با ظهور امام مهدى عليه السلام مرتبط مى‏داند.^۱

آثار نگاشته شده با موضوع نهى از توقيت‏

بسيارى از منابع مهدوى باارزش ، در قالب نسخه‏هاى خطّى و چاپ سنگى در گوشه كتاب‏خانه‏ها دور از دسترس مانده و مورد بى‏مهرى قرار گرفته‏اند. لازم است پس از شناسايى و ارزيابى ميراث مهدوىِ برجاى مانده از پيشينيان، اين آثار به صورت موضوعى منتشر شوند. در موضوع توقيت نيز چندين اثر يافت شد. بررسى بيشتر اين آثار ، مستلزم تهيه تصوير و تحقيق در آنهاست . با اين حال ، معرفى اجمالى و ارائه برخى از اطلاعات به دست آمده از فهرست‏نامه‏هاى نسخ خطّى و نيز رؤيت برخى از اين عناوين، خالى از فايده نخواهد بود.
۱. استحالة التوقيت، از محمّد باقر بهارى همدانى (م ۱۳۳۳ ق)^۲
به نظر مى‏رسد كه علّامه بهارى ، اين اثر را (با توجّه به ديگر آثارش) در محال بودن توقيت و تعيين وقت ظهور حجت عليه السلام به فارسى نگاشته است. به گزارش آقا بزرگ در الذريعة ، نسخه خطّى اين اثر در كتاب‏خانه شخصى مؤلّف وجود داشته است؛ با اين حال ، تا كنون ظاهراً نسخه يا نسخه‏هايى از اين اثر در فهارس نسخ خطّى ، معرفى نشده است.
۲. قامعة اللجاج و دافعة الحجاج، به عربى از همو^۳

فعند فنا خاء الزمان و دالها؟
على فاء مدلول الكرور يقوم .^۱
توجه به اين نكته لازم است كه اين شعر - و اشعار مشابه آن - رمزآلود و مبهم هستند و قابليت ترجمه ندارند از اين رو به متن عربى آن اكتفا كرديم .

شش. سال ۱۳۳۵ و ۱۳۳۷ ق‏

سعد الدين حموى (م ۶۵۰ ق) از عرفاى مشهور و جانشين شيخ نجم الدين كبير در باره زمان قيام امام مهدى عليه السلام اين بيت را سروده است:
اذا بلغ الزمان عقيب صوم‏
ببسم اللَّه فالمهدى قاما .
هنگامى كه روزگار در پى [ماه‏] روزه برسد
مهدى به نام خداوند ، قيام مى‏كند .^۲
از اين بيت نيز سال‏هاى ۱۳۳۵ و ۱۳۳۷ ق استخراج شده است.^۳

هفت. حداكثر تا سال ۱۴۳۰ ق‏

احمد عبد اللَّه زكى عميش در مصر، در إنّ المهدى المنتظر على قيد الحياة، دوازده دليل بر زنده بودن مهدى موعود اسلامى ذكر كرده است. همچنين وى گفته است كه مهدى ، حداكثر تا سال ۱۴۳۰ق خروج مى‏كند.^۴