129
دانشنامه امام مهدی عجّل الله فرجه بر پایه قرآن ، حدیث و تاریخ جلد هشتم

۱۴۷۷. الغيبة ، طوسى‏- با سندش به نقل از على بن مهزيار - : امام باقر عليه السلام فرمود: «گويى قائم عليه السلام را مى‏بينم كه روز عاشورا، شنبه ميان ركن [حجر الأسود] و مقام [ابراهيم‏] ايستاده و جبرئيل، پيش رويش ندا مى‏دهد: "بيعت، از آنِ خداوند است". و او آن (زمين) را از عدالت پر مى‏كند، همان گونه كه از ظلم و ستم پر شده است».۱

۱۴۷۸. الإرشاد- با سندش به نقل از ابو بصير - : امام صادق عليه السلام فرمود: «شب بيست و سوم [ماه رمضان‏] ، نام قائم را [از آسمان ]ندا مى‏دهند و روز عاشورا قيام مى‏كند و آن، همان روز شهادت حسين بن على عليه السلام است. گويى همراه او هستم كه روز شنبه دهم محرّم، ميان ركن [حجر الأسود] و مقام [ابراهيم ]ايستاده و جبرئيل، سمت راست اوست و ندا مى‏دهد: "بيعت، از آنِ خداست" و شيعه او از اطراف زمين به سويش حركت مى‏كنند و زمين برايشان پيچيده [و حركتشان سريع‏] مى‏شود تا با او بيعت كنند و خداوند، زمين را با دست او از عدالت پر مى‏كند، همان گونه كه از ظلم و ستم پر شده است».۲

ر. ك: ص ۱۳۷ (روز شنبه)

ب - نوروز

۱۴۷۹. المهذّب البارع‏- با سندش به نقل از معلّى بن خنيس در بيان فضيلت نوروز - : امام صادق عليه السلام فرمود : «نوروز، همان روزى است كه پيامبر صلى اللّه عليه و آله در غدير خُم براى امير مؤمنان عليه السلام [از مردم ]پيمان گرفت. پس در اين روز به ولايتش اقرار كنيد و خوشا به حال كسى كه بر آن پيمان، استوار بماند و واى بر كسى كه آن را بشكند!
و آن، همان روزى است كه پيامبر خدا صلى اللّه عليه و آله على را به وادى جِن فرستاد و از آنها عهد و پيمان‏هايى گرفت.
و آن، روزى است كه على عليه السلام بر نهروانيان، پيروز شد و [رهبرشان‏] ذو الثُّدَيّه را كشت.
و آن، روزى است كه قائم ما اهل بيت و واليان امر، ظهور مى‏كند۳ و خداوند، او را بر دجّال، پيروز مى‏كند و وى را در محلّه كُناسه در كوفه به دار مى‏كشد و هيچ نوروزى نيست، جز آن كه ما منتظر فَرَج در آن هستيم؛ زيرا آن از روزهاى ماست. فارس‏ها آن را پاس داشتند و شما تباهش نموديد».۴

1.الغيبة، طوسى : ص ۴۵۳ ح ۴۵۹ ، بحار الأنوار : ج ۵۲ ص ۲۹۰ ح ۳۰. نيز، ر . ك : تهذيب الأحكام : ج ۴ ص ۳۰۰ ح ۹۰۸ و الإقبال : ج ۳ ص ۵۱ .

2.الإرشاد : ج ۲ ص ۳۷۹ ، الغيبة، طوسى : ص ۴۵۲ ح ۴۵۸ (در اين منبع، بخش پايانى حديث نيامده است) ، إعلام الورى‏ : ج ۲ ص ۲۸۶ ، روضة الواعظين : ص ۲۸۹ ، كشف الغمّة : ج ۳ ص ۳۲۴ ، بحار الأنوار : ج ۵۲ ص ۲۹۰ ح ۲۹ .

3.متن عربى، تابِ دو معنا را دارد: نخست، آن كه در ترجمه آمد و ديگر، آن كه «قائم ما اهل بيت و نيز واليان امر، ظهور مى‏كنند» كه اين، به معناى رجعت امامان پس از ظهور قائم عليه السلام است .

4.المهذّب البارع : ج ۱ ص ۱۹۴ ، عوالى اللئالى : ج ۳ ص ۴۰ ح ۱۱۶ ، بحار الأنوار : ج ۵۲ ص ۳۰۸ ح ۸۴ .


دانشنامه امام مهدی عجّل الله فرجه بر پایه قرآن ، حدیث و تاریخ جلد هشتم
128

۱۴۷۷. الغيبةللطوسي : الفَضلُ ، عَن مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ ، عَن مُحَمَّدِ بنِ سِنانٍ ، عَن حَيِّ بنِ مَروانَ ، عَن عَلِيِّ بنِ مَهزِيارَ ، قالَ : قالَ أبو جَعفَرٍ عليه السلام :
كَأَنّي بِالقائِمِ يَومَ عاشوراءَ يَومَ السَّبتِ ، قائِماً بَينَ الرُّكنِ وَالمَقامِ ، بَينَ يَدَيهِ جَبرَئيلُ عليه السلام يُنادي البَيعَةَ للَّهِ‏ِ ، فَيَملَؤُها عَدلاً كَما مُلِئَت ظُلماً وجَوراً .

۱۴۷۸. الإرشاد : الفَضلُ بنُ شاذانَ ، عَن مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ الكوفِيِّ ، عَن وُهَيبِ بنِ حَفصٍ ، عَن أبي بَصيرٍ ، قالَ : قالَ أبو عَبدِ اللَّهِ عليه السلام :
يُنادى‏ بِاسمِ القائِمِ عليه السلام في لَيلَةِ ثَلاثٍ وعِشرينَ ، ويَقومُ في يَومِ عاشوراءَ ، وهُوَ اليَومُ الَّذي قُتِلَ فيهِ الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ عليه السلام ، لَكَأَنّي ۱ بِهِ في يَومِ السَّبتِ العاشِرِ مِنَ المُحَرَّمِ ، قائِماً بَينَ الرُّكنِ وَالمَقامِ ، جَبرَئيلُ عليه السلام عَلى‏ (يَدِهِ اليُمنى‏) يُنادِي البَيعَةَ للَّهِ‏ِ ، فَتَصيرُ إلَيهِ شيعَتُهُ مِن أطرافِ الأَرضِ ، تُطوى‏ لَهُم طَيّاً حَتّى‏ يُبايِعوهُ ، فَيَمَلَأُ اللَّهُ بِهِ الأَرضَ عَدلاً كَما مُلِئَت ظُلماً وجَوراً .

راجع : ص ۱۳۶ (يوم السبت)

ب - يَومُ النَّيروزِ

۱۴۷۹. المهذّب البارع‏ - في بَيانِ فَضلِ يَومِ النَّيروزِ - : حَدَّثَني بِهِ المَولَى السَّيِّدُ المُرتَضَى العَلّامَةُ بَهاءُ الدّينِ عَلِيُّ بنُ عَبدِ الحَميدِ النَّسّابَةُ دامَت فَضائِلُهُ ، ما رَواهُ بِإِسنادِهِ إلَى المُعَلَّى بنِ خُنَيسٍ ، عَنِ الصّادِقِ عليه السلام :
إنَّ يَومَ النَّيروزِ هُوَ اليَومُ الَّذي أخَذَ فيهِ النَّبِيُّ صلى اللّه عليه و آله لِأَميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام العَهدَ بِغدَيرِ خُمٍّ ، فَأَقِرّوا فيهِ بِالوَلايَةِ ، فَطوبى‏ لِمَن ثَبَتَ عَلَيها ، وَالوَيلُ لِمَن نَكَثَها .
وهُوَ اليَومُ الَّذي فيهِ وَجَّهَ رَسولُ اللَّهِ صلى اللّه عليه و آله عَلِيّاً إلى‏ وادِي الجِنِّ ، فَأَخَذَ عَلَيهِمُ العُهودَ وَالمَواثيقَ .
وهُوَ اليَومُ الَّذي ظَفِرَ فيهِ بِأَهلِ النَّهرَوانِ ، وقَتَلَ ذَا الثُّدَيَّةِ .
وهُوَ اليَومُ الَّذي يَظهَرُ فيهِ قائِمُنا أهلَ البَيتِ ووُلاةُ الأَمرِ۲ ، ويُظفِرُهُ اللَّهُ بِالدَّجّالِ فَيَصلِبُهُ عَلى‏ كُناسَةِ۳ الكوفَةِ ، وما مِن يَومِ نَيروزٍ إلّا ونَحنُ نَتَوَقَّعُ فيهِ الفَرَجَ ، لِأَ نَّهُ مِن أيّامِنا ، حَفِظَهُ الفُرسُ وضَيَّعتُموهُ .

1.ليس في الغيبة للطوسي ذيله من «لكأنّي به...» .

2.معطوف على «قائمنا» فيفيد معنى الرجعة كما يأتي في الرواية الآتية . ويمكن ضَبطُها هكذا : «ووُلاةَ الأمر» فيكون معطوفاً على أهل البيت ومخصوصاً باختصاصه .

3.الكُناسة : مَحلّة بالكوفة (معجم البلدان : ج ۴ ص ۴۸۱) .

تعداد بازدید : 14124
صفحه از 400
پرینت  ارسال به