۱۸۵۴. بحار الأنوار : [نقلاً عَن السيّد عليّ بن عبد الحميد في كتاب الغيبة] بِإِسنادِهِ يَرفَعُهُ إلَى ابنِ مُسكانَ ، قالَ : سَمِعتُ أبا عَبدِ اللَّهِ عليه السلام يَقولُ : إنَّ المُؤمِنَ في زَمانِ القائِمِ وهُوَ بِالمَشرِقِ لَيَرى أخاهُ الَّذي فِي المَغرِبِ ، وكَذَا الَّذي فِي المَغرِبِ يَرى أخاهُ الَّذي فِي المَشرِقِ .
۱۸۵۵. كمال الدين : حَدَّثَنا عَلِيُّ بنُ أحمَدَ بنِ موسى ، قالَ : حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ أبي عَبدِ اللَّهِ الكوفِيُّ ، قالَ : حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ إسماعيلَ البَرمَكِيُّ ، قالَ : حَدَّثَنا إسماعيلُ بنُ مالِكٍ ، عَن مُحَمَّدِ بنِ سِنانٍ ، عَن أبِي الجارودِ زِيادِ بنِ المُنذِرِ ، عَن أبي جَعفَرٍ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ الباقِرِ ، عَن أبيهِ ، عَن جَدِّهِ عليهما السلام قالَ : قالَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام - وهُوَ عَلَى المِنبَرِ - :
يَخرُجُ رَجُلٌ مِن وُلدي في آخِرِ الزَّمانِ أبيَضُ اللَّونِ ، مُشرَبٌ بِالحُمرَةِ ، مُبدَحُ البَطنِ۱ ، عَريضُ الفَخِذَينِ ، عَظيمُ مُشاشِ۲ المَنكِبَينِ ، بِظَهرِهِ شامَتانِ : شامَةٌ عَلى لَونِ جِلدِهِ وشامَةٌ عَلى شِبهِ شامَةِ النَّبِيِّ صلى اللّه عليه و آله ، لَهُ اسمانِ : اسمٌ يَخفى وَاسمٌ يَعلُنُ ، فَأَمَّا الَّذي يَخفى فَأَحمَدُ ، وأَمَّا الَّذي يَعلُنُ فَمُحَمَّدٌ ، إذا هَزَّ رايَتَهُ أضاءَ لَها ما بَينَ المَشرِقِ وَالمَغرِبِ ، ووَضَعَ يَدَهُ عَلى رُؤوسِ العِبادِ فَلا يَبقى مُؤمِنٌ إلّا صارَ قَلبُهُ أشَدَّ مِن زُبَرِ الحَديدِ ، وأَعطاهُ اللَّهُ تَعالى قُوَّةَ أربَعينَ رَجُلاً ، ولا يَبقى مَيِّتٌ إلّا دَخَلَت عَلَيهِ تِلكَ الفَرحَةُ في قَلبِهِ وهُوَ في قَبرِهِ ، وهُم يَتَزاوَرونَ في قُبورِهِم ، ويَتَباشَرونَ بِقِيامِ القائِمِ صَلَواتُ اللَّهِ عَلَيهِ .
