263
دانشنامه امام مهدی عجّل الله فرجه بر پایه قرآن ، حدیث و تاریخ جلد نهم

حديث‏

۱۸۲۵. مجمع البيان : امام باقر عليه السلام فرمود : «آن به هنگام قيام مهدىِ خاندان محمّد صلى اللّه عليه و آله است كه كسى نمى‏ماند، جز آن كه به [رسالت ]محمّد صلى اللّه عليه و آله اقرار مى‏كند» .۱

۱۸۲۶. كمال الدين‏- به نقل از ابو بصير، در توصيف حكومت امام مهدى عليه السلام - : امام صادق عليه السلام فرمود: «... در زمين، هيچ جايى باقى نمى‏ماند كه جز خدا را در آن مى‏پرستند، مگر آن كه به پرستش خداوند روى مى‏آورند و دين به طور كامل، از آنِ خدا مى‏شود، هر چند مشركان را ناخوش آيد».۲

۱۸۲۷. مختصر بصائر الدرجات‏- با سندش به نقل از مفضّل بن عمر - : از سَرورم امام صادق عليه السلام پرسيدم : ... مولاى من ! تأويل سخن خداى متعال : «تا آن را بر همه دين‏ها چيره كند ، هر چند مشركان را ناخوش آيد» چيست؟
فرمود : «آن، همين سخن خداى متعال است كه : «و با آنها بجنگيد تا فتنه‏اى نباشد و دين به كلّى، از آنِ خداست». به خدا سوگند - اى مفضّل - اختلاف را از ميان ملّت‏ها و دين‏ها بر مى‏دارد و همه دين‏ها يكى مى‏شوند ، همان گونه كه خداوند - كه يادش گرامى باد - فرمود : «دين نزد خداوند ، [فقط] اسلام است» و خداوند متعال فرمود : «و هر كس دينى غير از اسلام بجويد ، از او پذيرفته نخواهد شد و در آخرت، از زيانكاران است»» .
گفتم : اى سَرور و مولاى من ! دينى كه پدرانش : ابراهيم ، نوح ، موسى و عيسى و محمّد عليهم السلام داشتند ، اسلام بود؟
فرمود : «آرى ، اى مفضّل ! آن، اسلام است و نه دين ديگر» .
گفتم : اى مولاى من ! آيا آن را در كتاب خدا مى‏يابى؟
فرمود : «آرى از ابتدا تا انتهايش هست، از جمله آيه: «دين نزد خدا، [فقط] اسلام [و تسليم در برابر حق ]است» و سخن خداى متعال : «دين پدرتان ابراهيم كه او شما را مسلمان ناميد» و نيز سخن خداى متعال در داستان ابراهيم و اسماعيل : «پروردگار ما ! ما را تسليم خود و از نسل ما نيز امّتى را تسليم خودت قرار ده» و سخن خداى متعال در داستان فرعون : «تا آن گاه كه در حال غرق شدن بود ، گفت : ايمان آوردم. خدايى جز همان كه بنى اسرائيل به او ايمان آورده‏اند، نيست و من از تسليم شدگانم» ، و در داستان سليمان و بلقيس : «پيش از آن كه تسليم شده، نزد من آيند» و سخن بلقيس : «همراه سليمان ، تسليم پروردگار جهانيان شدم»،و سخن عيسى عليه السلام : «چه كسانى ياوران من در راه خدايند ؟ حواريان گفتند : ما ياران خداييم . به خداوند، ايمان آورديم و گواهى بده كه ما تسليم شدگانيم»، و سخن خداى عليهم السلام : «و هر كس در آسمان‏ها و زمين است، خواه ناخواه تسليم او (خدا) است»، و سخنش در داستان لوط : «و در آن ديار، جز يك خانه از مسلمانان [كه خانه لوط بود، ]نيافتيم» ، و لوط پيش از ابراهيم بوده است ، و سخن خداى متعال : «بگو: به خداوند و آنچه به ما نازل شده است ، ايمان آورديم» تا آن جا كه «ميان هيچ يك از آنان (پيامبران) تفاوتى نمى‏نهيم و ما تسليم شده او هستيم»، و سخن خداى متعال: «يا آن گاه كه مرگ يعقوب در رسيد ، حاضر بوديد» تا آن جا كه «و ما تسليم شده او هستيم»» .۳

1.مجمع البيان : ج ۵ ص ۳۸ نيز، براى ديدن همه حديث ، ر . ك : همين دانش‏نامه : ج ۲ ص ۷۸ ح ۲۲۸ .

2.كمال الدين : ص ۳۴۵ ح ۳۱ ، الصراط المستقيم : ج ۲ ص ۲۲۷ (با عبارت مشابه)، بحار الأنوار : ج ۵۱ ص ۱۴۶ ح ۱۴ .

3.مختصر بصائر الدرجات : ص ۱۸۰ ، بحار الأنوار : ج ۵۳ ص ۴ .


دانشنامه امام مهدی عجّل الله فرجه بر پایه قرآن ، حدیث و تاریخ جلد نهم
262

الحديث‏

۱۸۲۵. مجمع البيان : قالَ أبو جَعفَرٍ عليه السلام : إنَّ ذلِكَ‏۱ يَكونُ عِندَ خُروجِ المَهدِيِّ مِن آلِ مُحَمَّدٍ ، فَلا يَبقى‏ أحَدٌ إلّا أقَرَّ بِمُحَمَّدٍ .

۱۸۲۶. كمال الدين : حَدَّثَنا عَلِيُّ بنُ أحمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عِمرانَ ، قالَ : حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ اللَّهِ الكوفِيُّ ، قالَ : حَدَّثَنا موسَى بنُ عِمرانَ النَّخَعِيُّ ، عَن عَمِّهِ الحُسَينِ بنِ يَزيدَ النَّوفَلِيِّ ، عَنِ الحَسَنِ بنِ عَلِيِّ بنِ أبي حَمزَةَ ، عَن أبيهِ ، عَن أبي بَصيرٍ ، قالَ : سَمِعتُ أبا عَبدِ اللَّهِ عليه السلام يَقولُ - في وصف دولة المهدي عليه السلام - : ... ولا تَبقى‏ فِي الأَرضِ بُقعَةٌ عُبِدَ فيها غَيرُ اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ إلّا عُبِدَ اللَّهُ فيها ، ويَكونُ الدّينُ كُلُّهُ للَّهِ‏ِ ولَو كَرِهَ المُشرِكونَ .

۱۸۲۷. مختصر بصائر الدرجات : الحُسَينُ بنُ حَمدانَ ، عَن مُحَمَّدِ بنِ إسماعيلَ وعَلِيُّ بنُ عَبدِ اللَّهِ الحَسَنِيَّينِ ، عََن أبي شُعَيبٍ مُحَمَّدِ بنِ نَصرٍ ، عََن عُمَرَ بنِ الفُراتِ ، عَن مُحَمَّدِ بنِ المُفَضَّلِ ، عَنِ المُفَضَّلِ بنِ عُمَرَ ، قالَ : سَأَلتُ سَيِّدِيَ الصّادِقَ عليه السلام . . . : يا مَولايَ ، فَما تَأويلُ قَولُهُ تَعالى‏ : «لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ» ؟
قالَ عليه السلام هُوَ قَولُهُ تَعالى‏ : «وَقَتِلُوهُمْ حَتَّى‏ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ»۲ ، فَوَاللَّهِ يا مُفَضَّلُ لَيُرفَعُ عَنِ المِلَلِ وَالأَديانِ الاِختِلافُ ، ويَكونُ الدّينُ كُلُّهُ واحِداً ، كَما قالَ جَلَّ ذِكرُهُ : «إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَمُ » ، وقالَ اللَّهُ تَعالى‏ : «وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِى الْأَخِرَةِ مِنَ الْخَسِرِينَ»۳ .
قالَ المُفَضَّلُ : قُلتُ : يا سَيِّدي ومَولايَ ، وَالدّينُ الَّذي في آبائِهِ إبراهيمَ ونوحٍ وموسى‏ وعيسى‏ ومُحَمَّدٍ صلى اللّه عليه و آله هُوَ الإِسلامُ ؟
قالَ : نَعَم يا مُفَضَّلُ ، هُوَ الإِسلامُ لا غَيرَ .
قُلتُ : يا مَولايَ ، أتَجِدُهُ في كِتابِ اللَّهِ ؟
قالَ : نَعَم مِن أوَّلِهِ إلى‏ آخِرِهِ ، ومِنهُ هذِهِ الآيَةُ : «إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَمُ»۴ ، وقَولُهُ تَعالى‏ : «مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَ هِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ»۵ ، ومِنهُ قَولُهُ تَعالى‏ في قِصَّةِ إبراهيمَ عليه السلام وإسماعيلَ : «رَبَّنَا وَ اجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَ مِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ»۶ ، وقَولُهُ تَعالى‏ في قِصَّةِ فِرعَونَ : «حَتَّى‏ إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ ءَامَنتُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا الَّذِى ءَامَنَتْ بِهِ بَنُواْ إِسْرَ ءِيلَ وَ أَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ»۷ ، وفي قِصَّةِ سُلَيمانَ وبِلقيسَ: «قَبْلَ أَن يَأْتُونِى مُسْلِمِينَ»۸، وقَولُها : «أَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَنَ لِلَّهِ رَبِ‏ّ الْعَلَمِينَ»۹ ، وقَولُ عيسى‏ عليه السلام : «مَنْ أَنصَارِى إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللَّهِ ءَامَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ»۱۰ ، وقَولُهُ عَزَّ وجَلَّ : «وَلَهُ أَسْلَمَ مَن فِى السَّمَوَ تِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا»۱۱ ، وقَولُهُ في قِصَّةِ لوطٍ عليه السلام : «فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ مِّنَ الْمُسْلِمِينَ»۱۲ ، ولَوط عليه السلام قَبلَ إبراهيمَ عليه السلام ، وقَولُهُ : «قُولُواْ ءَامَنَّا بِاللَّهِ وَ مَا أُنزِلَ إِلَيْنَا - إلى‏ قَولِهِ - لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَ نَحْنُ لَهُ‏و مُسْلِمُونَ»۱۳ ، وقَولُهُ تَعالى‏ : «أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ - إلى‏ قَولِهِ - وَ نَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ»۱۴ .

1.إشارة إلى قوله تعالى : «لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ» .

2.الأنفال : ۳۹ .

3.آل عمران : ۸۵ .

4.آل عمران : ۱۹ .

5.الحجّ : ۷۸ .

6.البقرة : ۱۲۸ .

7.يونس : ۹۰ .

8.النمل : ۳۸ .

9.النمل : ۴۴ .

10.آل عمران : ۵۲ .

11.آل عمران : ۸۳ .

12.الذاريات : ۳۶ .

13.البقرة : ۱۳۶ .

14.البقرة : ۱۳۳ .

  • نام منبع :
    دانشنامه امام مهدی عجّل الله فرجه بر پایه قرآن ، حدیث و تاریخ جلد نهم
    سایر پدیدآورندگان :
    محمّد محمّدی ری‌شهری، با همکاری محمّد کاظم طباطبایی و جمعی از پژوهشگران، ترجمه: عبدالهادی مسعودی
    تعداد جلد :
    10
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1393
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 23817
صفحه از 505
پرینت  ارسال به