155
دانشنامه امام مهدی عجّل الله فرجه بر پایه قرآن ، حدیث و تاریخ جلد نهم

۱۷۱۲. الغيبة، نعمانى‏- با سندش به نقل از كامل - : امام باقر عليه السلام فرمود : «بى ترديد ، قائم ما چون قيام كند ، مردم را به امرى نو فرا مى‏خواند ، همان گونه كه پيامبر خدا صلى اللّه عليه و آله به سوى آن فرا خواند. اسلام، غريبانه آغاز شد و به زودى نيز غريب مى‏شود، همان گونه كه در آغاز بود . پس خوشا به حال غريبان!» .۱

۱۷۱۳. الغيبة، نعمانى‏- با سندش به نقل از ابو بصير - : به امام صادق عليه السلام گفتم : به من از سخن امير مؤمنان عليه السلام خبر بده كه فرمود : «اسلام، غريبانه آغاز شد و به‏زودى همان گونه كه آغاز شد، [غريب‏] مى‏شود . پس خوشا به حال غريبان!» .
امام عليه السلام فرمود : «اى ابو محمّد (ابو بصير)! هنگامى كه قائم قيام كند ، دعوت جديدى مى‏آورد ، همان گونه كه پيامبر خدا دعوت كرد» .
من برخاستم و سر ايشان را بوسيدم و گفتم : گواهى مى‏دهم كه تو امام من در دنيا و آخرت هستى . با دوستدار تو ، دوستى مى‏ورزم و با دشمنت ، دشمنى مى‏كنم و تو ولىّ خدا هستى .
امام عليه السلام فرمود : «خداوند، رحمتت كند!» .۲

۱۷۱۴. العدد القويّة- با سندش به نقل از ابن عبّاس - : شخصى يهودى به نام نعثل بر پيامبر خدا صلى اللّه عليه و آله وارد شد ... . پيامبر صلى اللّه عليه و آله فرمود : «اى ابو عُماره ! آيا اسباط [بنى اسرائيل ]را مى‏شناسى؟».
گفت : آرى ، اى پيامبر خدا ! آنها دوازده تن بودند .
پيامبر صلى اللّه عليه و آله فرمود : «لاوى بن اَرحيا هم از ايشان بود» .
گفت : اى پيامبر خدا! او را مى‏شناسم . او كسى است كه چندين سال از ميان بنى اسرائيل ناپديد شد و سپس باز گشت و آيين او را پس از كهنه شدنش ، پديدار كرد و با قرشيطاى پادشاه جنگيد تا او را كشت .
پيامبر خدا صلى اللّه عليه و آله فرمود: «آنچه در بنى اسرائيل روى داده است، در امّت من هم روى مى‏دهد، قدم به قدم و مو به مو . [از جمله‏] دوازدهمين نفر از نسل من، غايب و از ديده‏ها پنهان مى‏شود و روزگارى بر امّتم مى‏آيد كه از اسلام، جز نامى و از قرآن، جز نشانى باقى نمى‏ماند. در اين هنگام است كه خداوند، به او اذن خروج مى‏دهد تا اسلام را آشكار و دين را تجديد كند» .
سپس فرمود: «خوشا به حال كسى كه آنان را دوست داشته باشد و خوشا به حال كسى كه به آنان بپيوندد و واى بر دشمنانشان!».۳

1.الغيبة، نعمانى : ص ۳۲۰ ح ۱ ، بحار الأنوار : ج ۵۲ ص ۳۶۶ ح ۱۴۷ .

2.الغيبة، نعمانى : ص ۳۲۲ ح ۵ وص ۳۲۱ ح ۲ (با عبارت مشابه) ، تفسير العيّاشى : ج ۲ ص ۳۰۳ ح ۱۱۸ ، بحار الأنوار : ج ۵۲ ص ۳۶۷ ح ۱۵۰ .

3.العدد القوية : ص ۸۱ ح ۱۴۳ ، كفاية الأثر : ص ۱۴ ، بحار الأنوار : ج ۳۶ ص ۲۸۴ ح ۱۰۶ .


دانشنامه امام مهدی عجّل الله فرجه بر پایه قرآن ، حدیث و تاریخ جلد نهم
154

۱۷۱۲. الغيبة للنعماني : حَدَّثَنا أحمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سَعيدِ بنِ عُقدَةَ ، قالَ : حَدَّثَني عَلِيُّ بنُ الحَسَنِ التَّيمُلِيُّ ، قالَ : حَدَّثَني أخَوايَ مُحَمَّدٌ وأَحمَدُ ابنَا الحَسَنِ ، عَن أبيهِما ، عَن ثَعلَبَةَ بنِ مَيمونٍ ، وعَن جُمَيعٍ الكُناسِيِّ جَميعاً عَن أبي بَصيرٍ ، عَن كامِلٍ ، عَن أبي جَعفَرٍ عليه السلام أنَّهُ قالَ : إنَّ قائِمَنا إذا قامَ دَعَا النّاسَ إلى‏ أمرٍ جَديدٍ كَما دَعا إلَيهِ رَسولُ اللَّهِ صلى اللّه عليه و آله ، وإنَّ الإِسلامَ بَدَأَ غَريباً وسَيعودُ غَريباً كَما بَدَأَ ، فَطوبى‏ لِلغُرَباءِ .

۱۷۱۳. الغيبة للنعماني : حَدَّثَنا عَبدُ الواحِدِ بنُ عَبدِ اللَّهِ بنِ يونُسَ ، قالَ : حَدَّثَنا أحمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيِّ بنِ رباحٍ الزُّهرِيُّ ، قالَ : حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ العَبّاسِ بنِ عيسَى الحَسَنِيُّ ، عَنِ الحَسَنِ بنِ عَلِيٍّ البَطائِنِيِّ ، عَن شُعَيبٍ الحَدّادِ ، عَن أبي بَصيرٍ ، قالَ : قُلتُ لِأَبي عَبدِ اللَّهِ عليه السلام : أخبِرني عَن قَولِ أميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام : «إنَّ الإِسلامَ بَدَأَ غَريباً وسَيعودُ كَما بَدَأَ ، فَطوبى‏ لِلغُرَباءِ» .
فَقالَ : يا أبا مُحَمَّدٍ ، إذا قامَ القائِمُ عليه السلام استَأنَفَ دُعاءً جَديداً كَما دَعا رَسولُ اللَّهِ صلى اللّه عليه و آله .
قالَ : فَقُمتُ إلَيهِ وقَبَّلتُ رَأسَهُ ، وقُلتُ : أشهَدُ أنَّكَ إمامي فِي الدُّنيا وَالآخِرَةِ ، اُوالي وَلِيَّكَ واُعادي عَدُوَّكَ ، وأَنَّكَ وَلِيُّ اللَّهِ ، فَقالَ : رَحِمَكَ اللَّهُ .

۱۷۱۴. العدد القوية : رَوَوا عَن أبي هاشِمٍ ، عَن مُجاهِدٍ ، عَنِ ابنِ عَبّاسٍ قالَ : قَدِمَ يَهودِيٌّ عَلى‏ رَسولِ اللَّهِ صلى اللّه عليه و آله يُقالُ لَهُ : نَعثَلٌ . . . فَقالَ النَّبِيُّ صلى اللّه عليه و آله : يا أبا عُمارَةَ ، أتَعرِفُ الأَسباطَ ؟ قالَ : نَعَم يا رَسولَ اللَّهِ ، إنَّهُم كانُوا اثنَي عَشرَةَ . قالَ : فَمِنهُم لاوِي بنُ أرحيا ، قالَ : أعرِفُهُ يا رَسولَ اللَّهِ، وهُوَ الَّذي غابَ عَن بَني إسرائيلَ سِنينَ، ثُمَّ عادَ فَأَظهَرَ شَريعَتَهُ بَعدَ دِراسَتِها ، وقاتَلَ مَعَ قرشيطا المَلِكَ حَتّى‏ قَتَلَهُ .
فَقالَ صلى اللّه عليه و آله : كائِنٌ في اُمَّتي ما كانَ في بَني إسرائيلَ ، حَذوَ النَّعلِ بِالنَّعلِ وَالقُذَّةِ بِالقُذَّةِ۱ ، فَإِنَّ الثّانِيَ عَشَرَ مِن وُلدي يَغيبُ حَتّى‏ لا يُرى‏ ، ويَأتي عَلى‏ اُمَّتي زَمَنٌ لا يَبقى‏ مِنَ الإِسلامِ إلَّا اسمُهُ ، ومِنَ القُرآنِ إلّا رَسمُهُ ، فَحينَئِذٍ يَأذَنُ اللَّهُ لَهُ بِالخُروجِ فَيُظهِرُ الإِسلامَ ، ويُجَدِّدُ الدّينَ .
ثُمَّ قالَ صلى اللّه عليه و آله : طوبى‏ لِمَن أحَبَّهُم ، وطوبى‏ لِمَن تَمَسَّكَ بِهِم ، فَالوَيلُ لِمُبغِضِهِم .

1.القذُّ بالقذّة : أي كما تقدّر كلّ واحدة منهما على قدر صاحبتها وتقطع ، يضرب مثلاً للشيئين يستويان ولا يتفاوتان (النهاية : ج ۴ ص ۲۸ «قذذ») .

  • نام منبع :
    دانشنامه امام مهدی عجّل الله فرجه بر پایه قرآن ، حدیث و تاریخ جلد نهم
    سایر پدیدآورندگان :
    محمّد محمّدی ری‌شهری، با همکاری محمّد کاظم طباطبایی و جمعی از پژوهشگران، ترجمه: عبدالهادی مسعودی
    تعداد جلد :
    10
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1393
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 26205
صفحه از 505
پرینت  ارسال به