آنان براى امّت اسلامى ، ايجاب مى‏كرد كه پيامبر خدا صلى اللّه عليه و آله در ماه‏هاى آخر عمر پربركت خود ، از هر فرصتى براى تبيين جايگاه آنان استفاده كند و در مناسبت‏هاى مختلف ، اين سخن را تكرار نمايد تا به گوش همگان برسد و حجّت بر آنان تمام شود . مواردِ گزارش شده ، عبارت‏اند از :
۱ . در سرزمين عرفات ، در روز عرفه‏^۱
۲ . در مسجد خَيف‏^۲
۳ . در مِنا^۳
۴ . در مسجد الحرام‏^۴
۵ . در غدير خُم ، در بازگشت از حَجّة الوداع‏^۵
۶ . در مدينه ، در آخرين سخنرانى‏^۶
۷ . در منزل ، در بستر بيمارى‏اى كه به رحلت ايشان انجاميد .^۷
ابن حجر هيثمى در باره طُرق حديث ثقلين و اهمّيت تكرار آن مى‏گويد :
ثمّ اعلم أنّ لحديث التمسّك بذلك طرقاً كثيرة وردت عن نيّف و عشرين صحابيّاً ، و مرّ له طرق مبسوطة ... و فى بعض تلك الطرق أنّه قال ذلك بحجّة الوداع بعَرَفَة ، و فى اُخرى أنّه قاله بالمدينة فى مرضه و قد امتلأت الحُجرة

صحيح شمرده است .^۱
ج - آلبانى ، روايت ترمذى به نقل از زيد بن ارقم و ابو سعيد خُدرى را صحيح دانسته است .^۲
د - حاكم نيشابورى، گزارش زيد بن ارقم در باره خطبه پيامبر صلى اللّه عليه و آله در غدير خُم را صحيح دانسته‏^۳و ذهبى نيز اين سخن را تأييد كرده است .^۴ ابن كثير ، صحّت اين حديث را به نقل از استاد خود ، ذهبى ، گزارش كرده است .^۵
ه - هيثمى ، روايت زيد بن ثابت را معتبر دانسته و گفته است :
«إسناده جيّد»^۶ و «رواه الطبرانىّ فى الكبير و رجاله ثقات» .^۷«سندهاى آن ، خوب است» . «طبرانى، آن را در المعجم الكبير نقل كرده است و رجال حديث ، ثقه هستند» .

سيوطى و آلبانى نيز آن را صحيح شمرده‏اند .^۸
و - ابن حجر ، نقل امام على عليه السلام را صحيح دانسته است .^۹ بوصيرى نيز آن را صحيح شمرده است . ^۱۰

چهار . موارد صدور حديث ثقلين‏

نقش سرنوشت‏ساز اهل بيت عليهم السلام در كنار قرآن و ضرورت مرجعيت علمى و سياسى