297
دانشنامه امام مهدی عجّل الله فرجه بر پایه قرآن ، حدیث و تاریخ جلد اول

۱۰۴. صحيح مسلم : يزيد بن حيّان ، نقل كرده كه: بر زيد بن اَرقم وارد شديم و به او گفتيم : تو خير ديده‏اى ؛ با پيامبر صلى اللّه عليه و آله همراه بوده‏اى و پشتش نماز خوانده‏اى و سخن را به شكل حديث ابو حيّان ادامه داده؛ امّا اين را [در اين حديث‏] گفته است : بدانيد كه من در ميان شما دو چيز گران‏بها به يادگار مى‏گذارم : يكى از آن دو، كتاب خداى است كه ريسمان خداست . هر كس از آن پيروى كند ، بر هدايت است ، و هر كس آن را رها نمايد ، بر گم‏راهى است .
و در همان حديث آمده : گفتيم : اهل بيت او كيان‏اند ؟ آيا زنان اويند ؟
گفت : نه ؛ سوگند به خدا ، زن همراه مرد است از روزگارى كوتاه تا روزگارى بلند . بعد مرد او را طلاق مى‏دهد و او به خانه پدر و قبيله خود برمى‏گردد .۱

۱۰۵. معانى الأخبار- به نقل از امام على عليه السلام - : پيامبر خدا صلى اللّه عليه و آله فرمود: «من در ميان شما ، دو چيز گران‏سنگ را جانشين خود مى‏كنم: كتاب خدا و عترتم [يعنى ]اهل بيتم. اين دو ، هرگز از يكديگر جدا نمى‏شوند تا آن كه در كنار حوض بر من وارد شوند، همانند اين دو» و دو انگشت سبّابه‏اش را كنار هم نهاد .
جابر بن عبد اللَّه انصارى برخاست و گفت: اى پيامبر خدا! عترت تو، كيان‏اند؟
فرمود: «على و حسن و حسين و امامانِ از نسل حسين تا روز قيامت».۲

۱۰۶. تاريخ دمشق‏- به نقل ازجميع بن عمير - : با مادرم بر عايشه وارد شديم. مادرم از او پرسيد و گفت: به من بگو كه محبّت پيامبر خدا صلى اللّه عليه و آله نسبت به على چگونه بود؟
عايشه به او گفت: او در ميان مردان، محبوب‏ترين كس نزد پيامبر خدا بود. من ديدم كه او را به همراه فاطمه، حسن و حسين زير جامه خود گرفت و سپس فرمود: «خدايا! اينان، اهل بيت من‏اند. خدايا! هر گونه پليدى را از آنها دور كن و كاملاً پاكشان گردان». من هم پيش رفتم تا سرم را زير جامه كنم؛ ولى پيامبر صلى اللّه عليه و آله مرا پس زد. گفتم: اى پيامبر خدا! آيا من از اهل بيت تو نيستم؟ فرمود: «تو بر عقيده‏اى درست هستى. تو بر عقيده‏اى درست هستى».۳

1.صحيح مسلم : ج ۴ ص ۱۸۷۴ ح ۳۷ ؛ تاريخ دمشق : ج ۴۱ ص ۱۹ ؛ العمدة : ص ۷۰ ح ۸۶ وص ۹۹ ح ۱۳۱ ، الصراط المستقيم : ج ۱ ص ۱۸۵ . نيز، ر . ك : همين دانش‏نامه : ج ۱ ص ۲۸۵ ح ۹۴ (المعجم الكبير) .

2.معانى الأخبار : ص ۹۱ ح ۵ ، كمال الدين : ص ۲۴۴ ، بحار الأنوار : ج ۲۳ ص ۱۴۷ ح ۱۱۱ .

3.تاريخ دمشق : ج ۴۲ ص ۲۶۰ ، تفسير الثعلبى : ج ۸ ص ۴۳ ، شواهد التنزيل : ج ۲ ص‏۶۱ ح ۶۸۴ (هر دو منبع به نقل از مجمع) وص ۶۱ ح ۶۸۲ (همه منابع با عبارت مشابه)؛ مجمع البيان : ج ۸ ص ۵۵۹ ، العمدة : ص ۴۰ ح ۲۳ (اين دو منبع به نقل از مجمع) .


دانشنامه امام مهدی عجّل الله فرجه بر پایه قرآن ، حدیث و تاریخ جلد اول
296

۱۰۴.صحيح مسلم : حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ بَكّارِ بنِ الرَّيّانِ ، حَدَّثَنا حَسّانُ ( يَعنِي ابنَ إبراهيمَ) ، عَن سَعيدٍ (وهُوَ ابنُ مَسروقٍ) ، عَن يَزيدَ بنِ حَيّانَ ، عَن زَيدِ بنِ أرقَمَ ، قالَ : دَخَلنا عَلَيهِ فَقُلنا لَهُ : لَقَد رَأَيتَ خَيراً ، لَقَد صاحَبتَ رَسولَ اللَّهِ صلى اللَّه عليه و آله وصَلَّيتَ خَلفَهُ ، وساقَ الحَديثَ بِنَحوِ حَديثِ أبي حَيّانَ ، غَيرَ أنَّهُ قالَ : ألا وإنّي تارِكٌ فيكُم ثَقَلَينِ ، أحَدُهُما كِتابُ اللَّهِ عزّ و جلّ هُوَ حَبلُ اللَّهِ ، مَنِ اتَّبَعَهُ كانَ عَلَى الهُدى‏ ، ومَن تَرَكَهُ كانَ عَلى‏ ضَلالَةٍ» .
وفيهِ : فَقُلنا : مَن أهلُ بَيتِهِ نِساؤُهُ ؟ قالَ : لا وَايمُ اللَّهِ ، إنَّ المَرأَةَ تَكونُ مَعَ الرَّجُلِ العَصرَ مِنَ الدَّهرِ ، ثُمَّ يُطَلِّقُها فَتَرجِعُ إلى‏ أبيها وقَومِها .

۱۰۵.معاني الأخبار : حَدَّثَنا أحمَدُ بنُ الحَسَنِ القَطّانُ ، قالَ : حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ السُّكَّرِيُّ ، عَن مُحَمَّدِ بنِ زَكَرِيَّا الجَوهَرِيِّ ، عَن جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عُمارَةَ ، عَن أبيهِ ، عَنِ الصّادِقِ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ ، عَن أبيهِ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ ، عَن أبيهِ عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ ، عَن أبيهِ الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ ، عَن أبيهِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليهم السلام ، قالَ : قالَ رَسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه و آله :
إنّي مُخَلِّفٌ فيكُمُ الثَّقَلَينِ : كِتابَ اللَّهِ وعِترَتي أهلَ بَيتي . وإنَّهُما لَن يَفتَرِقا حَتّى‏ يَرِدا عَلَيَّ الحَوضَ كَهاتَينِ - وضَمَّ بَينَ سَبّابَتَيهِ - ، فَقامَ إلَيهِ جابِرُ بنُ عَبدِ اللَّهِ الأَنصارِيُّ ، فَقالَ : يا رَسولَ اللَّهِ ، ومَن عِترَتُكَ ؟
قالَ : عَلِيٌّ ، وَالحَسَنُ وَالحُسَينُ ، وَالأَئِمَّةُ مِن وُلدِ الحُسَينِ إلى‏ يَومِ القِيامَةِ .

۱۰۶.تاريخ دمشق : أخبَرَنَا ابنُ طاوسَ ، نا عاصِمُ بنُ الحَسَنِ ، أنا أبو عُمَرَ بنُ مَهدِيٍّ ، أنا مُحَمَّدُ بنُ مَخلَدٍ ، نا مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ اللَّهِ مَولى‏ بَني هاشِمٍ ، نا أبو سُفيانَ ، نا هُشَيمٌ ، عَنِ‏ العَوّامِ بنِ حَوشَبٍ ، عَن جُمَيعِ بنِ عُمَيرٍ۱ ، قالَ : دَخَلتُ مَعَ اُمّي عَلى‏ عائِشَةَ [فَسَأَلَتها اُمّي ]قالَت : أخبِريني كَيفَ كانَ حُبُّ رَسولِ اللَّهِ صلى اللَّه عليه و آله لِعَلِيٍّ؟
فَقالَت عائِشَةُ : كانَ أحَبَّ [الرِّجالِ‏] إلى‏ رَسولِ اللَّهِ صلى اللَّه عليه و آله ، لَقَد رَأَيتُهُ وقَد أدخَلَهُ تَحتَ ثَوبِهِ ، وفاطِمَةَ وحَسَناً وحُسَيناً ، ثُمَّ قالَ : اللَّهُمَّ هؤُلاءِ أهلُ بَيتي ، اللَّهُمَّ أذهِب عَنهُمُ الرِّجسَ وطَهِّرهُم تَطهيرًا .
قالَت : فَذَهَبتُ لِاُدخِلَ رَأسي فَدَفَعَني ، فَقُلتُ : يا رَسولَ اللَّهِ ، أوَلَستُ مِن أهلِكَ ؟ قالَ : إنَّكِ عَلى‏ خَيرٍ ، إنَّكِ عَلى‏ خَيرٍ .

1.في تاريخ دمشق «عمير بن جميع» وهو تصحيف ، وأثبتنا الصواب الموافق لما في باقي المصادر ، والذي ضبطه ابن حجر في تهذيب التهذيب : ج ۱ ص ۴۴۹ الرقم ۱۱۳۹ بقوله «جميع بن عمير التيميّ الكوفيّ» روى‏ عن عائشة ، وروى‏ عنه العوّام بن حوشب وفي بعض المنابع : نحوه عن مجمع .

  • نام منبع :
    دانشنامه امام مهدی عجّل الله فرجه بر پایه قرآن ، حدیث و تاریخ جلد اول
    سایر پدیدآورندگان :
    محمّد محمّدی ری‌شهری، با همکاری محمّد کاظم طباطبایی و جمعی از پژوهشگران، ترجمه: عبدالهادی مسعودی
    تعداد جلد :
    10
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1393
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 11716
صفحه از 427
پرینت  ارسال به