۲۵.المحاسن : عَنهُ۱ عَن أبيهِ ، عَنِ النَّضرِ بنِ سُوَيدٍ ، عَن يَحيَى بنِ عِمرانَ الحَلَبِيِّ ، عَن أيّوبَ بنِ الحُرِّ ، عَن سُلَيمانَ بنِ خالِدٍ ، عَن أبي جَعفَرٍ عليه السلام قالَ : ما كانَتِ الأَرضُ إلّا وفيها عالِمٌ .۲
۲۶.علل الشرائع : أبي رحمه الله ، قالَ : حَدَّثَنا سَعدُ بنُ عَبدِ اللَّهِ ، عَن أحمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عيسى ، عَن مُحَمَّدِ بنِ سِنانٍ ، عَن نُعمانَ الرّازِيِّ ، قالَ : كُنتُ جالِساً أنَا وبَشيرٌ الدَّهّانُ عِندَ أبي عَبدِ اللَّهِ عليه السلام ، فَقالَ : لَمَّا انقَضَت نُبُوَّةُ آدَمَ وَانقَطَعَ أكلُهُ ، أوحَى اللَّهُ عزّ و جلّ إلَيهِ :
أن يا آدَمُ قَدِ انقَضَت نُبُوَّتُكَ وَانقَطَعَ أكلُكَ ، فَانظُر إلى ما عِندَكَ مِنَ العِلمِ وَالإِيمانِ وميراثِ النُّبُوَّةِ ، واُثرَةِ۳ العِلمِ وَالاِسمِ الأَعظَمِ ، فَاجعَلهُ فِي العَقِبِ مِن ذُرِّيَّتِكَ عِندَ هِبَةِ اللَّهِ ، فَإِنّي لَم أدَعِ الأَرضَ بِغَيرِ عالِمٍ يُعرَفُ بِهِ طاعَتي وديني ، ويَكونُ نَجاةً لِمَن أطاعَهُ .
۲۷.علل الشرائع : أبي رحمه اللَّه ، قالَ : حَدَّثَنا سَعدُ بنُ عَبدِ اللَّهِ ، عَن مُحَمَّدِ بنِ عيسى ، عَن سَعدِ بنِ أبي خَلَفٍ ، عَنِ الحَسَنِ بنِ زِيادٍ ، عَن أبي عَبدِ اللَّهِ عليه السلام : قالَ :
الأَرضُ لا تَكونُ إلّا وفيها عالِمٌ يُصلِحُهُم ، ولا يُصلِحُ النّاسَ إلّا ذلِكَ .
۲۸.الكافي : عَلِيُّ بنُ إبراهيمَ ، عَن أبيهِ ، عَن حَمّادِ بنِ عيسى ، عَن حَريزٍ ، عَن زُرارَةَ وَالفُضَيلِ ، عَن أبي جَعفَرٍ عليه السلام قالَ :۴
إنَّ العِلمَ الَّذي نَزَلَ مَعَ آدَمَ عليه السلام لَم يُرفَع ، وَالعِلمُ يُتَوارَثُ ، وكانَ عَلِيٌّ عليه السلام عالِمَ هذِهِ الاُمَّةِ ، وإنَّهُ لَم يَهلِك مِنّا عالِمٌ قَطُّ إلّا خَلَفَهُ مِن أهلِهِ مَن عَلِمَ مِثلَ عِلمِهِ ، أو ما شاءَ اللَّهُ .
1.أي : أحمد بن أبي عبداللَّه البرقي .
2.وفي بصائر الدرجات : «إلّا وللَّه فيه عالم» .
3.اُثرَةُ العِلم وأثَرَتُه : بَقيّةٌ منه تُؤثر ، أي تُروى وتُذكر ( لسان العرب : ج ۴ ص ۷ «أثر» ) .
4.وفي كمال الدين عن الفضيل بن يسار وفيه «سمعت أبا عبد اللَّه وأبا جعفر» .