۸۰۷.قوله صلىاللهعليهوآله: نِعْمَ الشَّفيعُ القُرآنُ لِصَاحِبِه يَومَ القيامَة.۱
ذكر شفاعة القرآن مَجاز، و هو كناية عن۲ الثواب الّذي يَحصل لقارئه.
فيقول صلىاللهعليهوآله: نعم الشافع القرآن يواظب المرءُ على قراءته، و النظرِ في معانيه، و العملِ بما فيه۳، و تدبّرِ أحكامه ؛ أي يثيبه اللّه تعالى على ذلك، فكأنَّ القرآن يشفع۴ له.
و في۵ الحديث: القرآنُ شافعٌ مشفَّعٌ و ماحِلٌ مصدَّقٌ ؛۶ أي ساعٍ، يقال: مَحلتُ به إذا۷ قلتَ فيه ما يوقعه في شرّ.
و فائدة الحديث: الأمر بقراءة القرآن و تدبّره.
و راوي الحديث: عبد اللّه بن مسعود رضىاللهعنه.
۸۰۸.قوله صلىاللهعليهوآله: نِعْمَ الهَديَّةُ الكَلِمَةُ مِن كَلامِ الحِكمَةِ.۸
لم يأتِ [الهديَّة] بعلامة التأنيث ؛ لأنّ الهديّة ليس تأنيثها بحقيقي.
يقول صلىاللهعليهوآله: مَن علّم غيره كلمةً من الحكمة يتمسّك بها و ينتفع بمكانها فكأنّما أهدى إليه هديّةً سنيّةً.
و فائدة الحديث: تعظيم قدر الكلمة من الحكمة.
و راوي الحديث: زيد عن أبيه.
1.. مسند الشهاب ، ج ۲ ، ص ۲۵۷ ، ح ۱۳۰۹ و ۱۳۱۰ ؛ المصنّف لابن أبي شيبة ، ج ۷ ، ص ۱۷۱ ، ح ۴ ؛ كنز العمّال ، ج ۱ ،ص ۵۴۰ ، ح ۲۴۲۲ ؛ العلل للدارقطني ، ج ۱۰ ، ص ۱۵۸ ، ح ۱۹۵۰ ؛ لسان الميزان لابن حجر ، ج ۱ ، ص ۱۷۶ .
2.. «ألف» : «و هو» بدل «عن» .
3.. «ألف» : ـ و العمل بما فيه .
4.. «ب» : شفع .
5.. «ألف» : + هذا .
6.. غريب الحديث لابن سلاّم ، ج ۴ ، ص ۱۷۴ ؛ المصنّف لابن أبي شيبة ، ج ۷ ، ص ۱۷۲ ، ح ۹ و ۱۱ ؛ المعجم الكبير للطبراني ، ج ۹ ، ص ۱۳۲ ؛ و ج ۱۰ ، ص ۱۹۸ ، ح ۱۰۴۵۰ ؛ العلل للدارقطني ، ج ۵ ، ص ۱۰۲ ، ح ۷۴۸ .
7.. «ألف» : محلت له أي .
8.. مسند الشهاب ، ج ۲ ، ص ۲۵۸ ، ح ۱۳۱۱ ؛ تاريخ مدينة دمشق ، ج ۱۹ ، ص ۲۸۹ .
