453
ضوء الشهاب في شرح الشِّهاب المجلّد الأوّل

سنة مِن هذه الستِّ و العشرين سَنَةً بهذه الخلال الثلاث، و هي جزء من أجزاء نبوّتي المباركة، و اللّه‏ تعالى أعلم و رسوله عليه‏السلام.۱

و فائدة الحديث: الأمر بهذه الأفعال، و التخلّق بهذه الأخلاق، و۲ إعلام أنّها من أخلاق النبوّة ؛ ترغيبا لاُمّته في تنحُّلها۳ و التوسّم بها.

و راوي الحديث: ابن عبّاس رضي اللّه‏ /۱۶۱/ عنهما.

۲۲۶.قوله صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: الأَنبياءُ قادَةٌ، وَ الفُقَهاءُ سَادَةٌ، وَ مُجالَسَتُهُم زِيادَةٌ.۴

«الأنبياء»: جمع نبيّ، و هو مَن بعثه اللّه‏ بالرسالة إلى خلقه لتعليم ما ليس لهم في العقول۵ دليل عليه. و «القادة»: جمع القائد، و هو الرئيس المتقدِّم للقوم يَقودهم إلى ما يشاء، و القُوَّاد أيضا جمع قائد.

و «الفقهاء»: جمع فقيه، و الفِقه: الفهم، و فَقِه الرجُلُ، و أفقَهْتُك الشيءَ، ثمّ اختصّ بعلم الشريعة، و ما كان فقيها و لقد فَقَهُ، و تَفَقَّهَ: إذا طلب هذا العلم فَتَخَصَّصَ به. و «السيّد» هو الكبير الّذي يَتولّى أمر سواد الناس أي جَمعِهم الكثير، و أصله سَيْوِدٌ /۱۵۰/ فَيعِل من السَّواد، فقُلِبَتِ الواو ياءً، و اُدغِمتْ في الياء، يقال: سادَهم يَسودُهم سِيادةً سُوددا و سَيْدودةً، و سادةٌ فَعَلَةٌ كأنّه جمع سائد كذائد و ذادَة و طائع و طاعة۶، و جمعوا سَيِّدا على سَيايِد كما جمعوا جَيّدا على جَيايد بالهمز، و هذا على الشذوذ ؛ لأنّ جمع فَيعِل فَياعِل بلا همز.

1.. «ألف» : فكأنّه كان يقول عليه‏السلام : في سنة سبع و ثلاثين يثبت ، و هي جزء من نبوَّتي ، و اللّه‏ و رسوله أعلم .

2.. «ألف» : ـ و .

3.. «ألف» : تنخُّلها .
تَنَحَّلَه : ادّعاه و هو لغيره ، أو انتسب به . و تَنَخَّلَهُ : تَخَيَّرَهُ . انظر : لسان العرب ، ج ۱۱ ، ص ۶۵۰ ؛ فرهنگ أبجدي ، ص ۲۶۴نحل ؛ و ص ۶۵۱ (نخل) .

4.. مسند الشهاب ، ج ۱ ، ص ۲۰۳ ، ح ۳۰۷ ؛ الجامع الصغير ، ج ۱ ، ص ۴۷۷ ، ح ۳۰۹۰ ؛ كنز العمّال ، ج ۱۵ ، ص ۹۳۴ ،ح ۴۳۶۰۳ ؛ كشف الخفاء ، ج ۱ ، ص ۲۰۵ ، ح ۶۲۰ . الأمالي للطوسي ، ص ۴۷۳ ، ح ۱ ؛ عوالي اللآلي ، ج ۴ ، ص ۷۳ ، ح ۵۱ ؛ بحار الأنوار ، ج ۱ ، ص ۲۰۱ ، ح ۱۰ و فيه عن الأمالي للطوسي .

5.. «ألف» : المعقول .

6.. «ب» : باعة .

ضوء الشهاب في شرح الشِّهاب المجلّد الأوّل
452

أدناها إماطةُ الأذى عن الطريق.۱

و قد فَسَّرَ هذه الأبوابَ۲ الراغب في كتاب الذريعة على ما فسّر.

و روى الطبرانيّ في معجمه۳ الصغير، و ساق۴ الإسناد إلى عبد اللّه‏ بن سرجس، قال: قال النبيّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: الهَدْيُ الصالح و السَّمْت۵ الصالح و الاقتصاد و التُّؤُدة جزء مِن أربعة و عشرين جزءا من النبوَّة،۶ و هذا يزيد على ذلك العدد، و بعضه قريب من بعض.

و في النسخة الاُولى الّتي كان القضاعيّ رحمه‏الله كسرها عَلى ألف حَديث مجرَّدة۷ التُّؤَدة و الاقتصاد و الصَّمْت جزء من ستّةٍ و عشرين جزءا من النبوّة.

و ليس فيه ذكر التثبّت، و ذكر في هذا الحديث على هذا الوجه.

و معناه أنّ النبيّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله بُعث بالنبوّة على رأس أربعين سنةً مِن عمره الّذي هو ثلاث و ستّون سنة، و۸ كان يوحى إليه عن سبع و ثلاثين سنة فيما يخصّه، و قبل ذلك۹ كان۱۰ محدّثا معلّما أحكاما شرعيّة يحتاج إليها إلهاما و نَكْتا۱۱ في القلب و وقرا في السمع، فَكأَنّ۱۲ مدّة نبوّته من حيث الحقيقة ستّا۱۳ و عشرين سَنَةً۱۴، فكأنّه عليه‏السلام يقول: إنّي اُمرت في

1.. مسند أحمد ، ج ۲ ، ص ۳۷۹ و ۴۱۴ ؛ صحيح مسلم ، ج ۱ ، ص ۴۶ ؛ سنن أبي داود ، ج ۲ ، ص ۴۰۸ .

2.. «ب» : + ابن .

3.. «ب» : مجمعه .

4.«ألف» : ساد .

5.. «ألف» : الصمت .

6.المعجم الصغير ، ج ۲ ، ص ۱۰۶ .

7.. «ألف» : ـ مجرَّدة .

8.«ألف» : ـ و .

9.. «ألف» : ـ ذلك .

10.. «ب» : ـ كان .

11.. «ألف» : ركزا .
النَّكت : كلّ نَقط في شيء خلاف لونه . لسان العرب ، ج ۲ ، ص ۱۰۱ نكت .

12.. «ألف» : و كأنَّ .

13.. «ألف» : ستّة .

14.. «ألف» : ـ سنة .

تعداد بازدید : 4151
صفحه از 503
پرینت  ارسال به