سنة مِن هذه الستِّ و العشرين سَنَةً بهذه الخلال الثلاث، و هي جزء من أجزاء نبوّتي المباركة، و اللّه تعالى أعلم و رسوله عليهالسلام.۱
و فائدة الحديث: الأمر بهذه الأفعال، و التخلّق بهذه الأخلاق، و۲ إعلام أنّها من أخلاق النبوّة ؛ ترغيبا لاُمّته في تنحُّلها۳ و التوسّم بها.
و راوي الحديث: ابن عبّاس رضي اللّه /۱۶۱/ عنهما.
۲۲۶.قوله صلىاللهعليهوآله: الأَنبياءُ قادَةٌ، وَ الفُقَهاءُ سَادَةٌ، وَ مُجالَسَتُهُم زِيادَةٌ.۴
«الأنبياء»: جمع نبيّ، و هو مَن بعثه اللّه بالرسالة إلى خلقه لتعليم ما ليس لهم في العقول۵ دليل عليه. و «القادة»: جمع القائد، و هو الرئيس المتقدِّم للقوم يَقودهم إلى ما يشاء، و القُوَّاد أيضا جمع قائد.
و «الفقهاء»: جمع فقيه، و الفِقه: الفهم، و فَقِه الرجُلُ، و أفقَهْتُك الشيءَ، ثمّ اختصّ بعلم الشريعة، و ما كان فقيها و لقد فَقَهُ، و تَفَقَّهَ: إذا طلب هذا العلم فَتَخَصَّصَ به. و «السيّد» هو الكبير الّذي يَتولّى أمر سواد الناس أي جَمعِهم الكثير، و أصله سَيْوِدٌ /۱۵۰/ فَيعِل من السَّواد، فقُلِبَتِ الواو ياءً، و اُدغِمتْ في الياء، يقال: سادَهم يَسودُهم سِيادةً سُوددا و سَيْدودةً، و سادةٌ فَعَلَةٌ كأنّه جمع سائد كذائد و ذادَة و طائع و طاعة۶، و جمعوا سَيِّدا على سَيايِد كما جمعوا جَيّدا على جَيايد بالهمز، و هذا على الشذوذ ؛ لأنّ جمع فَيعِل فَياعِل بلا همز.
1.. «ألف» : فكأنّه كان يقول عليهالسلام : في سنة سبع و ثلاثين يثبت ، و هي جزء من نبوَّتي ، و اللّه و رسوله أعلم .
2.. «ألف» : ـ و .
3.. «ألف» : تنخُّلها .
تَنَحَّلَه : ادّعاه و هو لغيره ، أو انتسب به . و تَنَخَّلَهُ : تَخَيَّرَهُ . انظر : لسان العرب ، ج ۱۱ ، ص ۶۵۰ ؛ فرهنگ أبجدي ، ص ۲۶۴نحل ؛ و ص ۶۵۱ (نخل) .
4.. مسند الشهاب ، ج ۱ ، ص ۲۰۳ ، ح ۳۰۷ ؛ الجامع الصغير ، ج ۱ ، ص ۴۷۷ ، ح ۳۰۹۰ ؛ كنز العمّال ، ج ۱۵ ، ص ۹۳۴ ،ح ۴۳۶۰۳ ؛ كشف الخفاء ، ج ۱ ، ص ۲۰۵ ، ح ۶۲۰ . الأمالي للطوسي ، ص ۴۷۳ ، ح ۱ ؛ عوالي اللآلي ، ج ۴ ، ص ۷۳ ، ح ۵۱ ؛ بحار الأنوار ، ج ۱ ، ص ۲۰۱ ، ح ۱۰ و فيه عن الأمالي للطوسي .
5.. «ألف» : المعقول .
6.. «ب» : باعة .
