فإنّهم يأتون غُرّا محجَّلين مِن الوضوء.۱ و الدُّهم السُّود، و البهم المُصْمَتة۲ الّتي لا يخالط لونَها لونٌ آخَر، يقال: أسودُ بهيمٌ و أشقرُ بهيم.
و «الوُضوء»: التوضُّؤ، والوَضوء: الماء الذي يُتوضّأ به، و قيل: الوَضوء هو التوضُّؤ كالوَلوع و القَبول.۳
و فائدة الحديث: الإعلام برتبة۴ خالصي اُمّة محمّد صلىاللهعليهوآله يوم القيامة، و أنّ أعضاء طهارتهم و وضوئهم مضوَّأة۵ منوَّرة لما قد تعبّدوا بها من الوضوء.
و راوي الحديث: أبو هريرة.
۲۱۲.قوله صلىاللهعليهوآله: التَّصفيقُ۶ لِلنِّساءِ، وَ التَّسبيحُ لِلرِّجال.۷
«الصَّفْق»: الضرب بصوت، و كذلك التصفيق، يقال: صَفَقَتْه الريحُ و صَفَّقَتْه، و «التصفيق» باليد: التصويت بها، و يقال: صَفَقْتُ له بالبيع و البيعة صَفْقا أي ضربت يدي على يده، و الصَّفْقة: البَّيعة، و صَفَقْت البابَ رددته۸، و كلّ ذلك من الصوت، و رواية القاضي: التصفيح للنساء۹، و هو التصفيق أيضا.
1.. مسند أحمد ، ج ۱ ، ص ۴۵۲ ؛ بغية الباحث ، ص ۴۱ ، ح ۷۲ ؛ مسند أبي يعلى ، ج ۹ ، ص ۲۰۳ ، ح ۵۳۰۰ ؛ المعجم الكبير ، ج ۸ ، ص ۱۰۶ مع اختلاف في اللفظ .
2.. المُصْمَت من الخيل : البَهيم أيَّ لون كان ، لا يخالِط لونَه لونٌ آخر . لسان العرب ، ج ۲ ، ص ۵۶ صمت .
3.. «ألف» : ـ و الوضوء التوضّؤ . . . و القبول .
4.. «ألف» : رتبة .
5.. «ألف» : متضوِّئة .
6.. في مسند الشهاب و مسند أحمد ، ج ۵ و مسند الحميدي و المعجم الكبير : «التصفيح» .
7.. مسند الشهاب ، ج ۱ ، ص ۱۹۴ ، ح ۲۹۱ ؛ مسند أحمد ، ج ۲ ، ص ۴۷۹ ؛ و ج ۳ ، ص ۳۴۸ ؛ و ج ۵ ، ص ۳۳۰ ؛ مسندالحميدي ، ص ۴۴۱ ؛ مسند أبي يعلى ، ج ۱۳ ، ص ۵۰۳ ، ح ۷۵۱۳ ؛ المعجم الكبير ، ج ۶ ، ص ۱۳۸ و ۱۷۶ و ۱۹۰ و ۱۹۴ و ۲۰۲ ؛ الكامل لابن عدي ، ج ۴ ، ص ۳۰۴ ، ح ۱۱۲۸ ؛ كنز العمّال ، ج ۷ ، ص ۴۷۶ ، ح ۱۹۸۵۹ .
8.. «ألف» : ردته .
9.. مسند أحمد ، ج ۵ ، ص ۳۳۰ و ۳۳۱ ؛ صحيح البخاري ، ج ۲ ، ص ۶۴ ، و ج ۳ ، ص ۱۶۶ ؛ صحيح مسلم ، ج ۳ ، ص ۲۶ ؛سنن أبي داود ، ج ۱ ، ص ۲۱۳ و ۲۱۴ ، ح ۹۴۰ و ۹۴۲ .
