و الإنعام المترادف، و إذا كان وصفا للآدميّ فهو الأخلاق۱ و الأفعال المحمودة فيه، و الكرَم كالحريّة إلاّ أنّه أكبر منها درجةً، و نقيض الكرم اللؤم، و قد كرُم الرجل فهو كريم، و قوم كِرام و كُرَماء، و نِسوة كرائم، و يقال: رجل كَرَمٌ۲، و امرأة كَرَم، و نسوة كَرَم.
و قال: «فتنبو العينُ عن كَرَم۳ عِجاف۴».۵
و الكُرام كالكريم، و الكُرّام فوق ذلك.
و «الفُجور»: الفسق، و أصل «ف ج ر»: الشقّ، و منه الفَجْر الطالع و فَجَرَ الماءُ، فكأنّ الفجور شَقُّ لباس الدين۶، و أكثر ما يُذكر الفاجر في القرآن و الحديث يراد به الكافر.
و قوله: «و نخلع و نترك من يَفجرك۷» قيل: يكذّبك، و قيل: يتباعد عنك۸.
و «الخَبّ»: الخَدّاع الجُربز۹، و قد خَببتَ ـ يا رجل ـ تَخَبّ خِبّا بالكسر، و قد خَبّب فلانٌ فلانا أي خدعه. و «اللؤم»: الدناءة و الشُّحّ، و أصله الهمزة۱۰، و قد لَؤُم لُؤما
1.. «ب» : للأخلاق .
2.. «ألف» : كريم .
3.. رجُل كَرَم و رجال كَرَم أي ذوو كَرَم و نساء كَرَم أي ذوات كرم ، كما يقال : رجل عدل و قوم عدل . لسان العرب ، ج ۱۲ ،ص ۵۱۱ كرم .
4.. العِجاف : جمع أعجَف و عَجفاء من الهُزال ، و قوله تعالى : «يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ» هي الهَزلى الَّتي لا لحم عليها و لا شحم ، ضُربت مثلاً سبع سنين لا قَطر فيها و لا خِصب . انظر : لسان العرب ، ج ۹ ، ص ۲۳۹ عجف .
5.. اُنظر : كتاب العين ، ج ۵ ، ص ۳۶۸ ؛ غريب الحديث لابن قتيبة ، ج ۲ ، ص ۲۴۲ ؛ الصحاح ، ج ۴ ، ص ۱۳۹۹ .
6.. «ألف» : شقٌّ لنا من الدين .
7.. «ألف» : يعجزك .
8.. «ألف» : ـ عنك .
9.. «ألف» : الجرير .
رجُلٌ خَبٌّ و خِبٌّ : خَدَّاع جُربز ، خَبيث مُنكَر ، و هو الخِبّ و الخَبّ ، و الجُربز : الخِبّ من الرجال ، و هودَ خيل ، جَربَزَ الرجُلُ : ذَهَبَ ، أو انقبض ، أو سقط ، و هو القُربُز : الذَّكر الصُّلب الشديد . انظر : لسان العرب ، ج ۱ ، ص ۳۴۱ خبب ؛ و ج ۵ ، ص ۳۱۸ (جربز) .
10.. «ألف» : الهمز .
