وإنَّما تَحِقُّ العِبادَةُ لِخالِقِها، وخالِقِ السَّماواتِ وَالأَرضِ، وكانَ مَا احتَجَّ بِهِ عَلى قَومِهِ مِمّا ألهَمَهُ اللّه‏ُ عَزَّوجَلَّ وآتاهُ كَما قالَ اللّه‏ُ عَزَّوجَلَّ: «وَتِلْكَ حُجَّتُنَآ ءَاتَيْنَهَآ إِبْرَ هِيمَ عَلَى قَوْمِهِى»^۱ فَقالَ المَأمونُ: للّه‏ِ دَرُّكَ يَابنَ رَسولِ اللّه‏ِ!^۲.

۵ / ۲

نَماذِجُ مِن حِواراتِ خاتَمِ الأَنبِياءِ

۱۴۴.الإمام الصادق عليه‏السلام: لَقَد حَدَّثَني أبي الباقِرُ عليه‏السلام، عَن جَدّي عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ، عَن أبيهِ الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ سَيِّدِالشُّهَداءِ، عَن أبيهِ أميرِالمُؤمِنينَ عليهم‏السلام أنَّهُ اجتَمَعَ يَوما عِندَ رَسولِ اللّه‏ِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله أهلُ خَمسَةِ أديانٍ: اليَهودُ، وَالنَّصارى، وَالدَّهرِيَّةُ، وَالثَّنَوِيَّةُ، ومُشرِكُو العَرَبِ.
فَقالَتِ اليَهودُ: نَحنُ نَقولُ: عُزَيرٌ ابنُ اللّه‏ِ، وقَد جِئناكَ يا مُحَمَّدُ ! لِنَنظُرَ ما تَقولُ ؟ فَإِنِ اتَّبَعتَنا فَنَحنُ أسبَقُ إلَى الصَّوابِ مِنكَ وأفضَلُ، وإن خالَفتَنا خَصَمناكَ.
وقالَتِ النَّصارى: نَحنُ نَقولُ: إنَّ المَسيحَ ابنُ اللّه‏ِ، اِتَّحَدَ بِهِ، وقَد جِئناكَ لِنَنظُرَ ما تَقولُ، فَإِنِ اتَّبَعتَنا فَنَحنُ أسبَقُ إلَى الصَّوابِ مِنكَ

الأَنبِياءَ مَعصومونَ ؟ قالَ: بَلى، قالَ: فَسَأَلَهُ عَن آياتٍ مِنَ القُرآنِ، فَكانَ فيما سَأَلَهُ أن قالَ لَهُ: فَأَخبِرني عَن قَولِ اللّه‏ِ عَزَّوجَلَّ في إبراهيمَ: «فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ الَّيْلُ رَءَا كَوْكَبًا قَالَ هَذَا رَبِّى»^۱.
فَقالَ الرِّضا عليه‏السلام: إنَّ إبراهيمَ عليه‏السلام وَقَعَ إلى ثَلاثَةِ أصنافٍ: صِنفٌ يَعبُدُ الزُّهرَةَ، وصِنفٌ يَعبُدُ القَمَرَ، وَصِنفٌ يَعبُدُ الشَّمسَ. وذلِكَ حينَ خَرَجَ مِنَ السَّرَبِ الَّذي اُخفِيَ فيهِ. فَلَمّا جَنَّ عَلَيهِ اللَّيلُ ورَأَى الزُّهرَةَ قالَ: هذا رَبّي ـ عَلَى الإِنكارِ وَالاِستِخبارِ ـ فَلَمّا أفَلَ الكَوكَبُ قالَ: لا اُحِبُّ الآفِلينَ ـ لِأَنَّ الاُفولَ مِن صِفاتِ المُحدَثِ لا مِن صِفاتِ القَديمِ ـ فَلَمّا رَأَى القَمَرَ بازِغا قالَ: هذا رَبّي ـ عَلَى الإِنكارِ وَالاِستِخبارِ ـ فَلَمّا أفَلَ قالَ: لَئِن لَم يَهدِني رَبّي لَأَكونَنَّ مِنَ القَومِ الضّالّينَ. فَلَمّا أصبَحَ ورَأَى الشَّمسَ بازِغَةً قالَ: هذا رَبّي ! هذا أكبَرُ مِنَ الزُّهرَةِ وَالقَمَرِ ! ـ عَلَى الإِنكارِ وَالاِستِخبارِ، لا عَلَى الإِخبارِ ـ ؛ وَالإِقرارِ، فَلَمّا أفَلَت قالَ لِلأَصنافِ الثَّلاثَةِ مِن عَبَدَةِ الزُّهرَةِ وَالقَمَرِ وَالشَّمسِ: «يَقَوْمِ إِنِّى بَرِىءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ * إِنِّى وَجَّهْتُ وَجْهِىَ لِلَّذِى فَطَرَ السَّمَوَ تِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَآ أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ»^۲.
وإنَّما أرادَ إبراهيمُ بِما قالَ أن يُبَيِّنَ لَهُم بُطلانَ دينِهِم، ويُثبِتَ عِندَهُم أنَّ العِبادَةَ لا تَحِقُّ لِما كانَ بِصِفَةِ الزُّهرَةِ وَالقَمَرِ وَالشَّمسِ،