81
الحوار بین الحضارات فی الکتاب والسنة

۱۰۴.أبو اُمامة: قالَ رَسولُ اللّه‏ِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: «ما ضَلَّ قَومٌ بَعدَ هُدًى كانوا عَلَيهِ إلاّ اُوتُوا الجَدَلَ»، ثُمَّ تَلا رَسولُ اللّه‏ِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله هذِهِ الآيَةَ: «مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلاَّ جَدَلاَم بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ»۱۲.

۱۰۵.رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: ما ثارَ قَومٌ فِتنَةً إلاّ اُوتوا بِها جَدَلاً، وما ثارَ قَومٌ في فِتنَةٍ إلاّ كانوا لَها حَرَزا۳.

۱۰۶.الإمام عليّ عليه‏السلام: الجَدَلُ فِي الدّين يُفسِدُ اليَقينَ۴.

۱۰۷.عنه عليه‏السلام: مَن طَلَبَ الدّينَ بِالجَدَلِ تَزَندَقَ۵.

۱۰۸.عنه عليه‏السلام: لَعَنَ اللّه‏ُ الَّذينَ يُجادِلونَ في دينِهِ، اُولئِكَ مَلعونونَ عَلى لِسانِ نَبِيِّهِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله ۶.

۱۰۹.عنه عليه‏السلام: حَسبُ المَرءِ... مِن إسلامِهِ تَركُهُ ما لا يَعنيهِ، وتَجَنُّبُهُ الجِدالَ

1.الزخرف : ۵۸ .

2.سنن الترمذي : ۵/۳۷۸/۳۲۵۳ ، مسند ابن حنبل : ۸ / ۲۷۵ / ۲۲۲۲۶ ، سنن ابن ماجة : ۱ / ۱۹ / ۴۸ ،النهاية : ۱ / ۲۴۷ وفيه «ما اُوتي قوم الجدل إلاّ ضلّوا» ؛ منية المريد : ۱۷۱ وفيه «ما ضلّ قوم إلاّ اُوتوا الجدل» ، بحارالأنوار : ۲ / ۱۳۸ / ۵۲ ، مجمع البحرين : ۱ / ۳۵۲ وفيه «ما اُوتي الجدل قوم إلاّ ضلّوا» .

3.الدرّ المنثور : ۷/۳۸۶ نقلاً عن سعيد بن منصور .

4.غرر الحكم : ۱۱۷۷ .

5.الاعتقادات للصدوق : ۴۳ .

6.عيون أخبار الرضا عليه‏السلام : ۲ / ۶۵ / ۲۸۷ ، بحارالأنوار : ۲ / ۱۲۹ / ۱۳ .


الحوار بین الحضارات فی الکتاب والسنة
80

الحديث

۱۰۲.أبو الدرداء وأبو اُمامة وواثلة بن الأسقع وأنس بن مالك: خَرَجَ عَلَينا رَسولُ اللّه‏ِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله يَوما ونَحنُ نَتَمارى في شَيءٍ مِن أمرِ الدّينِ، فَغَضِبَ غَضَبا شَديدا لَم يَغضَب مِثلَهُ، ثُمَّ انتَهَرَنا۱، فَقالَ: مَهلاً يا اُمَّةَ مُحَمَّدٍ! إنَّما هَلَكَ مَن كانَ قَبلَكُم بِهذا، ذَرُوا المِراءَ لِقِلَّةِ خَيرِهِ، ذَرُوا المِراءَ۲ فَإِنَّ المُؤمِنَ لا يُماري، ذَرُوا المِراءَ فَإِنَّ المُماري قَد تَمَّت۳ خَسارَتُهُ، ذَرُوا المِراءَ فَكَفاكَ إثما أن لا تَزالَ مُمارِيا، ذَرُوا المِراءَ فَإِنَّ المُماري لا أشفَعُ لَهُ يَومَ القِيامَةِ، ذَرُوا المِراءَ فَأَنَا زَعيمٌ بِثَلاثَةِ أبياتٍ۴ فِي الجَنَّةِ في رِباضها ووَسَطِها وأعلاها لِمَن تَرَكَ المِراءَ وَهُوَ صادِقٌ، ذَرُوا المِراءَ فَإِنَّ أوَّلَ ما نَهاني عَنهُ رَبّي بَعدَ عِبادَةِ الأَوثانِ المِراءُ۵.

۱۰۳.رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: لَعَنَ اللّه‏ُ المُجادِلونَ في دينِ اللّه‏ِ عَلى لِسانِ سَبعينَ نَبِيّا، ومَن جادَلَ في آياتِ اللّه‏ِ فَقَد كَفَرَ، قالَ اللّه‏ُ عَزَّوجلَّ: «مَا يُجَدِلُ فِى ءَايَتِ اللَّهِ إِلاَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ فَلاَ يَغْرُرْكَ تَقَلُّبُهُمْ فِى الْبِلَدِ»۶۷.

1.انتهر فلانا : بالغ في نهرهِ معجم مقاييس اللغة : «انتَهَرَ» .

2.في المعجم الكبير : «أخذوا المراء» والظاهر أنّه تصحيف ، ومافي المتن من كنزالعمّال ، والترغيب والترهيب .

3.في المعجم الكبير : «نَمَت» وما في المتن من كنزالعمّال ، والترغيب والترهيب .

4.في المعجم الكبير : «بثلاث آيات» وهو تصحيف ، وما في المتن من كنزالعمّال ، والترغيب والترهيب .

5.المعجم الكبير : ۸ / ۱۵۲ / ۷۶۵۹ ، الترغيب والترهيب : ۱/ ۱۳۱/ ۲ ، كنزالعمّال : ۳ / ۶۴۴ / ۸۳۱۲ ؛منية المريد : ۳۱۶ ، بحارالأنوار : ۲ / ۱۳۸ / ۵۴ .

6.غافر : ۴ .

7.كمال الدين : ۲۵۶ / ۱ ، بحارالأنوار : ۳۶ / ۲۲۷ / ۳ .

  • نام منبع :
    الحوار بین الحضارات فی الکتاب والسنة
    سایر پدیدآورندگان :
    محمّد محمّدی ری شهری، با همکاری: رضا برنجکار
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1394
    نوبت چاپ :
    قم
تعداد بازدید : 9044
صفحه از 216
پرینت  ارسال به