إلى الحضارة المثلى.

تتلخَّص آفات الحوار في وجود المزالق الفكريّة إضافة إلى وجود العراقيل الحائلة دون كشف الحقيقة. وما لم يُزَح النقاب عن تلك المزالق لايمكن توقّي خطأ الفكر، وتبقى فكرة حوار الحضارات طور الشعار ليس إلاّ.

أمّا النقطة الجديرة بالبحث ـ قبل الدخول في موضوع آفات الحوار ـ فتتمثَّل في السؤال التالي: ألا يكفي علم المنطق الذي يُتَّخذ كأداة للوقاية من خطأ الفكر لمكافحة آفات الحوار ؟ والجواب هو: كلاّ ؛ لأنّ تطبيق قوانين المنطق الصوريّ يحول دون الوقوع في خطأ صورة الاستدلال فحسب، بينما أكثر الأخطاء تنجم عن وجود خطأ في مواد ومقدّمات الاستدلال. فلغرض الكشف عن أمر مجهول نحتاج إلى مقدّمات، وإذا صحّت المقدّمات يمكن التوصّل إلى النتيجة بكلِّ سهولة. وهذا مايستوجب معرفة المقدّمات التي يجب استبعادها والعناصر التي تسبّب ظهور الآفات وتحول دون الوصول إلى الحقيقة. وقد بيّن القرآن الكريم أهمّ تلك الآفات في جملة موجزة، وهي:

«إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَ مَا تَهْوَى الْأَنفُسُ»^۱.

وبعبارة اُخرى، هناك في نظر القرآن شيئان يوقعان الإنسان في الخطأ

جميع الاختلافات الناتجة عن خطأ الفكر. وهذا المعنى تُشير إليه حكمة الإمام عليّ عليه‏السلام:

«لو سَكَتَ الجاهِلُ مَا اختَلَفَ النّاسُ»^۱.

۳ ـ رعاية القيم الأخلاقيَّة

أخلاق الحوار هي الاُخرى ذات أهمّيّة من وجهة نظر الإسلام. فكثيرا ما تعجز البراهين العقليّة عن كشف الحقائق عند عدم رعاية هذا الجانب الأخلاقيّ حقّ رعايته. فاحترام آراء الآخرين والتعامل الحسن والصادق المشفوع بالإنصاف، أو لِنَقُل بعبارة اُخرى: التمسُّك بالتوجيهات الأخلاقيّة الواردة في القرآن والسنّة ـ عند الحوار ـ مفيد وبنّاء جدّا في الوصول إلى الغاية المنشودة من وراء حوار الحضارات.

۴ ـ المقدرة المعنويَّة

وبالإضافة إلى العلم والأخلاق، فإنَّ للمقدرة المعنويَّة تأثيرا أيضا في تسليط الأضواء على الحقائق في الحوارات. وتفيد الروايات الشريفة أنّ الاستعانة بالباري تعالى كفيلة باكتساب هذه المقدرة^۲.

آفات الحوار

إنَّ معرفة آفات الحوار والسعي للتخلّص منها هو السرّ الأساسيّ في نجاح حوار الحضارات، وبدونها تخفق جميع الجهود الرامية إلى التوصّل