127
الحوار بین الحضارات فی الکتاب والسنة

قَد جِئتُكَ مِنَ الأَرضِ السّابِعَةِ السُّفلى مِن عِندِ اللّه‏ِ عَزَّ اسمُهُ.
فَقالَ موسى عليه‏السلام: سُبحانَ مَن لا يَخلو مِنهُ مَكانٌ، ولا يَكونُ إلى مَكانٍ أقرَبَ مِن مَكانٍ.
فَقالَ اليَهودِيُّ: أشهَدُ أنَّ هذا هُوَ الحَقُّ [المُبينُ]، وأنَّكَ أحَقُّ بِمَقامِ نَبِيِّكَ مِمَّنِ استَولى عَلَيهِ۱.

۱۴۷.الاُسيديّ ومحمّد بن مبشّر: إنَّ عَبدَاللّه‏ِ بنَ نافِعٍ الأَزرَقَ كانَ يَقولُ: لَو أنّي عَلِمتُ أنَّ بَينَ قُطرَيها أحَدا تُبلِغُني إلَيهِ المَطايا يَخصِمُني أنَّ عَلِيّا قَتَلَ أهلَ النَّهرَوانِ وهُوَ لَهُم غَيرُ ظالِمٍ لَرَحَلتُ إلَيهِ، فَقيلَ لَهُ: ولا وُلدُهُ ؟ فَقالَ: أفي وُلدِهِ عالِمٌ ؟ فَقيلَ لَهُ: هذا أوَّلُ جَهلِكَ وهُم يَخلونَ مِن عالِمٍ ؟! قالَ: فَمَن عالِمُهُمُ اليَومَ ؟ قيلَ: مُحَمَّدُ بنُ عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عليهم‏السلام.
قالَ: فَرَحَلَ إلَيهِ في صَناديدِ أصحابِهِ حَتّى أتَى المَدينَةَ، فَاستَأذَنَ عَلى أبي جَعفَرٍ عليه‏السلام. فَقيلَ لَهُ: هذا عَبدُاللّه‏ِ بنُ نافِعٍ. فَقالَ: وما يَصنَعُ بي وهُوَ يَبرَأُ مِنّي ومن أبي طَرَفَيِ النَّهارِ ؟ فَقالَ لَهُ أبوبَصيرٍ الكوفِيُّ: جُعِلتُ فِداكَ ! إنَّ هذا يَزعُمُ أنَّهُ لَو عَلِمَ أنَّ بَينَ قُطرَيها أحَدا تُبلِغُهُ المَطايا إلَيهِ يَخصِمُهُ أنَّ عَلِيّا عليه‏السلام قَتَلَ أهلَ النَّهروانِ وهُوَ لَهُم غَيرُ ظالِمٍ لَرَحَلَ إلَيهِ.

1.الإرشاد : ۱ / ۲۰۱ ، الاحتجاج : ۱ / ۴۹۵ / ۱۲۴ ، بحارالأنوار : ۴۰ / ۲۴۸ / ۲۲ و ج ۳ / ۳۰۹ / ۲ .


الحوار بین الحضارات فی الکتاب والسنة
126

نُؤمِنَ لَكَ حَتّى تَأتِيَ بِاللّه‏ِ وَالمَلائِكَةِ قَبيلاً نُعايِنُهُم۱.

راجع: الاحتجاج: ۱/۶۶ ـ ۱۱۵، وأيضا راجع كتاب «تاريخ الجدل» لمحمّد أبي زهرة: ۴۲ ـ ۵۴.

۵ / ۳

نَماذِجُ مِن حِواراتِ أهلِ البَيتِ

۱۴۶.الإمام عليّ عليه‏السلام لِبَعضِ أحبارِ اليَهودِ حَيثُ سَأَلَ عَنِ اللّه‏ِ أينَ هُوَ ؟ أهُوَ فِي السَّماءِ أم فِي الأَرضِ ؟ ـ:... إنَّ اللّه‏َ جَلَّ وعَزَّ أيَّنَ الأَينَ، فَلا أينَ لَهُ، وجَلَّ عَن أن يَحوِيَهُ مَكانٌ، وهُوَ في كُلِّ مَكانٍ، بِغَيرِ مُماسَّةٍ ولا مُجاوَرَةٍ، يُحيطُ عِلما بِما فيها، ولا يَخلو شَيءٌ مِن تَدبيرِهِ تَعالى، وإنّي مُخبِرُكَ بِما جاءَ في كِتابٍ مِن كُتُبِكُم يُصَدِّقُ ما ذَكَرتُهُ لَكَ، فَإِن عَرَفتَهُ أتُؤمِنُ بِهِ ؟
قالَ اليَهودِيُّ: نَعَم.
قالَ: ألَستُم تَجِدونَ في بَعضِ كُتُبِكُم أنَّ موسَى بنَ عِمرانَ عليه‏السلام كانَ ذاتَ يَومٍ جالِسا، إذ جاءَهُ مَلَكٌ مِنَ المَشرِقِ، فَقالَ لَهُ موسى: مِن أينَ أقبَلتَ ؟ قالَ: مِن عِندِ اللّه‏ِ عَزَّ وجَلَّ. ثُمَّ جاءَهُ مَلَكٌ مِنَ المَغرِبِ فَقالَ لَهُ: مِن أينَ جِئتَ ؟ قالَ: مِن عِندِ اللّه‏ِ. وجاءَهُ مَلَكٌ آخَرُ فَقالَ: قَد جِئتُكَ مِنَ السَّماءِ السّابِعَةِ مِن عِندِ اللّه‏ِ تَعالى. وجاءَهُ مَلَكٌ آخَرُ قالَ:

1.الاحتجاج : ۱/۴۷ ـ ۶۴/۲۲ ، التفسيرالمنسوب إلى الإمام‏العسكري عليه‏السلام : ۵۰۰/۳۱۴ ، بحارالأنوار :۹ / ۲۶۹ / ۲ .

  • نام منبع :
    الحوار بین الحضارات فی الکتاب والسنة
    سایر پدیدآورندگان :
    محمّد محمّدی ری شهری، با همکاری: رضا برنجکار
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1394
    نوبت چاپ :
    قم
تعداد بازدید : 8074
صفحه از 216
پرینت  ارسال به