محمّد بْنِ عِيسَى جَمِيعاً، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الْجَعْفَرِيِّ»^۱

فقد روی هذه الرواية بطريقين: أحدهما: عن «سهل»، وهو: «عَلِيُّ بْنُ محمّد وَ محمّد بْنُ الْحَسَنِ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الْجَعْفَرِيِّ»، والسند الآخر هو: «محمّد بْنُ يَحْيَى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ محمّد بْنِ عِيسَى، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الْجَعْفَرِيِّ».

النموذج الرابع:

«محمّد بْنُ الْحَسَنِ وَ عَلِيُّ بْنُ محمّد، عَنْ سَهْلِ‏ بْنِ زِيَادٍ وَ محمّد بْنُ يَحْيَى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ محمّد جَمِيعاً، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ محمّد الْأَشْعَرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَيْمُونٍ الْقَدَّاحِ وَ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى، عَنِ الْقَدَّاحِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ علیه السلام»^۲.

فقد روی هذه الرواية بثلاث طرق: أحدها: عن «سهل» والآخران: عن غيره، وهي: «محمّد بْنُ الْحَسَنِ وَ عَلِيُّ بْنُ محمّد، عَنْ سَهْلِ‏ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ محمّد الْأَشْعَرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللّٰه بْنِ مَيْمُونٍ الْقَدَّاحِ»، والآخر: «محمّد بْنُ يَحْيَى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ محمّد، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ محمّد الْأَشْعَرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ مَيْمُونٍ الْقَدَّاحِ»، والثالث: «عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى، عَنِ الْقَدَّاحِ».

النموذج الخامس:

«عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ وَ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ محمّد بْنِ أَبِي نَصْرٍ وَ الحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ جَمِيعاً، عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ مُفَضَّلِ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى وَ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ محمّد بْنِ عِيسَى، عَنْ يُونُسَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ...»^۳.

فهذا السند يرجع إلی أربعة أسانيد، هي: «عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن عمرو بن عثمان، عن أبي جميلة مفضّل بن صالح، عن جابر، عن عبد الأعلى، عن سويد بن غفلة».

الروايات التي رواها الكليني بعدّة أسانيد أحدها عن «سهل »

استخدم الشيخ الكليني رحمه الله منهج العطف في الأسانید بكثرة في كتابه الكافي، بما في ذلك الروايات التي رواها عن سهل بن زياد، فهذه الروايات مروية في الحقيقة بعدد من الأسانید، أحدها عن «سهل»، والباقي عن غيره، نظير النماذج التالية:

النموذج الأوّل:

«عَلِيُّ بْنُ محمّد وَ غَيْرُهُ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ وَ محمّد بْنُ يَحْيَى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ محمّد بْنِ عِيسَى جَمِيعاً، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ قَالَ»^۱.

فقد روی الشيخ الكليني هذه الرواية بطريقين أحدهما عن طريق «سهل» والآخر عن غيره، وهما: «عَلِيُّ بْنُ محمّد وَ غَيْرُهُ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ...»، والآخر عن طريق: «محمّد بْنُ يَحْيَى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ محمّد بن عيسی، عَنِ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ...».

النموذج الثاني:

«عَلِيُّ بْنُ محمّد، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ وَ محمّد بْنُ يَحْيَى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ محمّد بْنِ عِيسَى جَمِيعاً، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ، عَنْ أَبِي اُسَامَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ مِمَّنْ يُوثَقُ بِهِ...»^۲

وهذا السند نظير سابقه مشتمل علی سندين: أحدهما: «عَلِيُّ بْنُ محمّد، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ...». والآخر: «محمّد بْنُ يَحْيَى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ محمّد بن عيسی، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ...».

النموذج الثالث:

«عَلِيُّ بْنُ محمّد وَ محمّد بْنُ الْحَسَنِ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ وَ محمّد بْنُ يَحْيَى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ