النموذج الحادي عشر

عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ سَهْلِ‏ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ محمّد بْنِ أَبِي نَصْرٍ، عَنْ عُتَيْبَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَجْلَانَ السَّكُونِيِّ، قَالَ:

قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ علیه السلام: إِنِّي رُبَّمَا قَسَمْتُ الشَّيْ‏ءَ بَيْنَ أَصْحَابِي أَصِلُهُمْ بِهِ، فَكَيْفَ اُعْطِيهِمْ؟ فَقَالَ:

۰.أَعْطِهِمْ عَلَى الْهِجْرَةِ فِي الدِّينِ وَ الْعَقْلِ وَ الْفِقْهِ.^۱

الذي رواه الشيخ بنفس النصّ وبالسند التالي: «سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ محمّد بْنِ أَبِي نَصْرٍ، عَنْ عُتْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَجْلَانَ السَّكُونِيِّ»^۲.

النموذج الثاني عشر

عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ محمّد الْأَشْعَرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّٰه، عَنْ أَبِيهِ علیه السلام قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّٰهِ صلی الله علیه و اله‏:

۰.صَدَقَةُ السِّرِّ تُطْفِئُ غَضَبَ الرَّبِّ.^۳

الذي رواه عدد من المحدّثين^۴ فرواه الصدوق بالسند التالي: «أَبِي; قَالَ: حدّثنا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ محمّد، عَنْ أَبَانٍ الْأَحْمَرِ، عَنْ أَبِي اُسَامَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام»^۵.

بل رواه الكليني أيضاً بالسند التالي: «عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْوَلِيدِ الْوَصَّافِيِّ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ علیه السلام، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و اله» في نفس الباب^۶، ممّا يكشف عن شهرته.

النموذج التاسع

عَلِيُّ بْنُ محمّد، عَنْ سَهْلِ‏ بْنِ‏ زِيَادٍ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ، عَنِ السَّكُونِيِّ، عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيهِ علیه السلام، قَالَ: قَالَ: أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ علیه السلام:

۰.إِنَّ قُلُوبَ الْجُهَّالِ تَسْتَفِزُّهَا الْأَطْمَاعُ، وَ تَرْتَهِنُهَا الْمُنَى، وَ تَسْتَعْلِقُهَا الْخَدَائِعُ.^۱

فقد رواه ابن الأشعث في الجعفريّات باختلاف يسير كالتالي: وَ بِإِسْنَادِهِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ محمّد، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ علیه السلام، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ:

۰.قُلُوبُ الْجُهَّالِ تَسْتَفِزُّهَا الْأَطْمَاعُ، وَ تَرْتَهِنُ بِالْمُنَى، وَ تَشْتَغِلُ بِالْخَدَائِعِ».^۲

ورواه مرسلاً كلّ من ابن شعبة الحرّاني^۳، و ابن أبي الحديد، ونصّه في الأخير كالتالي:

۰.قلوب الجهال تستفزّها الأطماع، و ترتهن بالأماني، و تتعلّق بالخدائع.^۴

النموذج العاشر

عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ سَهْلِ‏ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ محمّد بْنِ أَبِي نَصْرٍ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ، قَالَ:

قُلْتُ لِأَبِي إِبْرَاهِيمَ علیه السلام: الرَّجُلُ يَشْتَرِي الْوَصِيفَةَ يُثَبِّتُهَا عِنْدَهُ لِتَزِيدَ وَ هُوَ يُرِيدُ بَيْعَهَا، أَ عَلَى ثَمَنِهَا زَكَاةٌ؟ قَالَ: «لَا حَتَّى يَبِيعَهَا»، قُلْتُ: فَإِذَا بَاعَهَا يُزَكِّي ثَمَنَهَا؟ قَالَ: «لَا، حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ وَ هُوَ فِي يَدِهِ».^۵

الذي رواه الشيخ في التهذيب و الاستبصار بنفس النصّ وبالسند التالي: « الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ»^۶