بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْعَلَوِيُّ النَّصِيبِيُّ بِبَغْدَادَ، قَالَ: حَدَّثَنِي محمّد بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا، عَنْ أَبِيهِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيهِ جَعْفَرِ بْنِ محمّد، عَنْ أَبِيهِ محمّد بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قَالَ أَمِيرُ الْمُؤمِنِينَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ علیه السلام:

۰.الْهَيْبَةُ خَيْبَةٌ، وَ الْفُرْصَةُ خُلْسَةٌ، وَ الْحِكْمَةُ ضَالَّةُ الْمُؤمِنِ، فَاطْلُبُوهَا وَ لَوْ عِنْدَ الْمُشْرِكِ، تَكُونُوا أَحَقَّ بِها وَ أَهْلَها^۱.

۱۲ ـ سَهْلٌ، عَنْ بَكْرِ بْنِ صَالِحٍ رَفَعَهُ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ:

۰.النَّاسُ مَعَادِنُ كَمَعَادِنِ الذَّهَبِ وَ الْفِضَّةِ، فَمَنْ كَانَ لَهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَصْلٌ فَلَهُ فِي الإِسْلامِ أَصْلٌ.^۲

بتخريجه عثرنا على النصوص التالية:

۰.النَّاسُ مَعَادِنُ كَمَعَادِنِ الذَّهَبِ وَ الْفِضَّةِ.^۳

حدّثني عبيد ابن إسماعيل، عن أبي اُسامة، عن عبيد اللّٰه، قال أخبرني سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة رضی الله عنه: سئل صلی الله علیه و اله: من أكرم الناس؟ قال: «أتقاهم للّٰه»، قالوا: ليس عن هذا نسألك، قال: «فأكرم الناس يوسف نبي اللّٰه ابن نبي اللّٰه ابن نبي اللّٰه ابن خليل اللّٰه»، قالوا: ليس عن هذا نسألك، قال: «فعن معادن العرب تسألوني؛ الناس معادن، خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا»^۴.

۱۳. سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ بَكْرِ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ محمّد بْنِ سِنَانٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ، قَالَ:

تَمَثَّلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام بِبَيْتِ شِعْرٍ لابْنِ أَبِي عَقِبٍ:

[وَ رَوَى غَيْرُهُ الْبُزَّلُ]. ثُمَّ قَالَ لِي: «تَعْرِفُ الزَّوْرَاءَ؟» قَالَ: قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ، يَقُولُونَ: إِنَّهَا

حَسَبُ الْمَرْءِ مَالُهُ، وَ مُرُوءَتُهُ عَقْلُهُ، وَ حِلْمُهُ شَرَفُهُ، وَ كَرَمُهُ تَقْوَاهُ^۱.

۰.ثُمَّ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و اله، فَذَكَرَ لَهُ سَلْمَانُ مَا قَالَ عُمَرُ، وَ مَا أَجَابَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و اله.

۰.يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ، إِنَّ حَسَبَ الْمَرْءِ دِينُهُ، وَ مُرُوءَتَهُ خُلُقُهُ، وَ أَصْلَهُ عَقْلُهُ، قَالَ اللَّهُ (تَعَالَى): (يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَ أُنْثى وَ جَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَ قَبائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ)....^۲

۱۱ ـ سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ بَكْرِ بْنِ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ سِنَانٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ:

۰.الْحِكْمَةُ ضَالَّةُ الْمُؤمِنِ، فَحَيْثُمَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ ضَالَّتَهُ فَلْيَأْخُذْهَا.^۳

بتخريج هذا النصّ لم أجده بعينه وإنّما وجدت نصوصاً مقاربة له، هي:

وَ قَالَ علیه السلام:

۰.قُرِنَتِ الْهَيْبَةُ بِالْخَيْبَةِ، وَ الْحَيَاءُ بِالْحِرْمَانِ، وَ الْحِكْمَةُ ضَالَّةُ الْمُؤمِنِ، فَلْيَطْلُبْهَا وَ لَوْ فِي أَيْدِي أَهْلِ الشَّرِّ.^۴

وَ قَالَ علیه السلام:

۰.الْحِكْمَةُ ضَالَّةُ الْمُؤمِنِ، فَخُذِ الْحِكْمَةَ وَ لَوْ مِنْ أَهْلِ النِّفَاقِ.^۵

وَ قَالَ علیه السلام:

۰.الْهَيْبَةُ خَيْبَةٌ، وَ الْفُرْصَةُ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ، وَ الْحِكْمَةُ ضَالَّةُ الْمُؤمِنِ، فَخُذِ الْحِكْمَةَ وَ لَوْ مِنْ أَهْلِ النِّفَاقِ.^۶

وَ عَنْهُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا جَمَاعَةٌ، عَنْ أَبِي الْمُفَضَّلِ، قَالَ: حدّثنا أَبُو أَحْمَدَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ