وقوع خطأ واحد في ثلاثة كتب حديثية معروفة. نعم قد تکون النسخ المطبوعة غیر دقیقة.

۲ ـ الموجود في كتاب المحاسن (طبعة المجمع العالمي لأهل البيت) يختلف عن الموجود في طبعة دار الكتب الإسلامية، حيث تمّ تغيير النصّ في طبعة المجمع العالمي لأهل البيت كما يلي: «عنه عن عليّ بن محمّد القاساني...»، وعلّق عليه في الهامش بما يلي:

كذا في جميع النسخ، وهو الصحيح، وفي ط محمّد بن علي القاساني...^۱.

وعليه فإنّ نسخ الكتاب مختلفة في هذا العنوان، إلّا أنّ الوارد في غالبها هو «عليّ بن محمّد القاساني»، وبهذا تنتفي إحدى الروايات التي ورد فيها هذا العنوان.

۳ ـ الموجود في الطبعة المحقّقة في مركز أبحاث دار الحديث لكتاب الكافي هو مطابق لما في الطبعة المعروفة، ولم يذكر في هامشه اختلاف النسخ في هذا العنوان، وإنّما ذكر أنّ الموجود في نسخة ألف هو «القاشاني»^۲، وليس بشيء. نعم، ذكر احتمال تصحيف «محمّد بن علي القاساني» عن «عليّ بن محمّد القاساني»، إلّا أنّه لم يذكر له شاهداً من نسخ الكتاب.

۴ ـ ذكر السيّد الخوئي رحمه الله هذا العنوان في معجمه قائلاً:

محمّد بن عليّ القاساني: روى مكاتبة مضمرة، و روى عنه سهل (الكافي: الجزء ۱، كتاب التوحيد ۳، باب النهي عن الصفة بغير ما وصف به نفسه تعالى ۱۰، الحديث ۸). كذا في الطبعة القديمة و المرآة و الوافي أيضاً، و لكنّ الظاهر أنّه تحريف، و الصحيح عليّ بن محمّد القاساني، بقرينة سائر الروايات^۳.

۵ ـ بمراجعة برنامج «دراية النور» (قسم الأسناد / حقل الراوي) لا نجد عنوان «محمّد بن عليّ القاساني»، مع وجوده في الكافي. نعم، ذكر السند المشار إليه ضمن العنوان «عليّ بن محمّد القاساني»، وهذا يعني أنّ المشرفين على البرنامج استظهروا التصحيف، وأنّ

«عليّ بن محمّد» فيما كان منها في الجزء الأوّل من اُصول الكافي، وبتوسّط «عدّة من أصحابنا» فيما جاء منها في بقية أجزاء الكتاب.

۳ ـ النقطة الملفتة للنظر هي وقوع عدد من الأجلاء في طریق الشیخ إلی کتبه ـ منهم الصدوق، ووالده، ومحمّد بن الحسن ـ علی الرغم من التصریح بضعفه، وسیتضح سرّ ذلك في النقطة اللاحقة.

۴ ـ إنّ الكثير من روايات أبي سمينة في الكافي قد وردت بأكثر من سند، بل إنّ عدداً منها ورد بستّة أسانيد^۱، بل وبسبعة أسانيد^۲، بل وبثمانية أسانيد^۳، وهذا ما يكشف عن شهرة هذه الروايات، ولعلّ هذا أحد أسباب اعتماد الكليني عليها.

۱۰۳. محمّد بن عليّ القاساني

بمراجعة كتب الرجال يتّضح أنّه لم يرد هذا العنوان في شيء منها، وإنّما الوارد فيها هو «عليّ بن محمّد القاساني» المتقدّم ذكره.

وهنا بعض الملاحظات نعرضها فيما يلي:

۱ ـ بمراجعة كتب الحديث يتّضح أنّه ورد هذا العنوان في روايتين فقط، وردت إحداهما في الكافي والتوحيد^۴، والاُخرى في المحاسن^۵. نعم، سندها في الكافي يختلف بعض الشيء عن سندها في التوحيد، وإن كانا مشتركين في المقطع التالي: «سَهل، عَنْ محمّد بْنِ عَلِيٍّ القاسانيِّ، قالَ: كَتَبْتُ إِلَيْهِ علیه السلام»، كما أنّ سندها في المحاسن كالتالي: «عنه [أحمد بن محمّد بن خالد البرقي] عن محمّد بن علي القاساني عمّن حدّثه عن عبد اللّٰه بن قاسم الجعفري، قال: سمعت أبا عبد اللّٰه علیه السلام». وعليه فالراوي عن «محمّد بن علي القاساني» في الأسانید المشار إليها شخصان، وفي ثلاثة كتب حديثية. وعلی فرض صحة نسخها فإنّه يبعد