>پژوهشگاه قرآن و حدیث>آثار پژوهشگاه>کتاب ها

263

دراسة في شخصیة سهل بن زیاد و روایاته

اُخت خلّاد المقرئ، و هو خلّاد بن عيسى. و كان يلقّب محمّد بن علي، أبا سمينة، ضعيف جدّاً، فاسد الاعتقاد لا يعتمد في شيء. و كان ورد قم، و قد اشتهر بالكذب بالكوفة، و نزل على أحمد بن محمّد بن عيسى مدّة، ثمّ تشهّر بالغلو فجفا، و أخرجه أحمد بن محمّد بن عيسى عن قم، و له قصّة. له من الكتب: كتاب الدلائل، و كتاب الوصايا، و كتاب العتق... و كتاب تفسير «عمّ يتساءلون»، و كتاب الآداب. أخبرنا....^۱

وقال الشيخ في الفهرست:

محمّد بن عليّ الصيرفي الكوفي، يكنى أبا سمينة، له كتب و قيل: إنّها مثل كتب الحسين بن سعيد. أخبرنا جماعة، عن محمّد بن عليّ بن الحسين، عن أبيه و محمّد بن الحسن و محمّد بن علي ماجيلويه، عن محمّد بن أبي القاسم، عن محمّد بن علي الصيرفي، إلّا ما كان فيها من تخليط أو غلو، أو تدليس أو ينفرد به و لا يعرف من غير طريقه.^۲

وبإلقاء نظرة على رواياته في الكتب الأربعة وعلى ما ذكره الرجاليّون في حقّه، نتوصّل للنقاط التالية:

۱ ـ مجموع الأسانید التي ورد فيها هو (۳۸۶) سنداً؛ (۲۸۲) منها في الكافي^۳، و اثنان منها في من لا يحضره الفقيه، و (۷۶) منها في التهذيب، و (۲۶) منها في الاستبصار.

۲ ـ روى عنه الكليني بعدّة طرق، وأغلب ما رواه عنه هو من طريق «أحمد بن محمّد بن خالد البرقي» حيث روى عنه (۱۴۶) سنداً، بينما روى عن سهل بن زياد (۱۸) سنداً، روى (۱۶) منها بصورة مباشرة^۴ والآخرين بواسطة^۵، وقد رواها عنه بتوسّط «محمّد بن الحسن» و

1.. رجال النجاشي: ص۳۳۲ الترجمة ۸۹۴

2.. فهرست الطوسي: ص۴۱۲ الترجمة ۶۲۵.

3.. جاء ۱۲۷ منها في اُصول الكافي، والباقي في الفروع والروضة.

4.. الكافي: ج۱ ص۳۱۹ ح۱۶، و ص۳۴۳ ح۱، و ۳۴۵ ح۲، و ص۴۴۱ ح۷، و ج۳ ص۱۳۴ ح۱۱، و ص۲۵۴ ح۱۴، و ج۶ ص۲۳ ح۷، و ص۲۳۶ ح۲، و ص۴۰۳ ح۴، و ص۴۱۶ ح۳، و ص۴۳۱ ح۲، و ص۴۶۵ ح۲، و ج۸ ص۲۲۱ ح۲۷۷.

5.. المصدر السابق: ج۲ ص۴ ح۵، و ج۶ ص۴۴۸ ح۱۲.

دراسة في شخصیة سهل بن زیاد و روایاته

262

اعتماد الكليني ومشايخه عليها.

۱۰۱. محمّد بن عبد اللّٰه

هو مهمل في كتب الرجال. نعم، ذكره السيّد الخوئي رحمه الله في معجم رجاله^۱. وفي المقام بعض النقاط نشير إليها فيما يلي:

۱ ـ إنّ مجموع الأسانید التي ورد فيها هذا العنوان في الكتب الأربعة هو (۳۱) سنداً لـ (۲۶ رواية)؛ منها (۲۲) سنداً لـ (۱۹ رواية) في الكافي، و (۶) أسانيد لـ (۵ روايات) في التهذيب، و (۳) أسانيد لروايتين في الاستبصار. وليس له في من لا يحضره الفقيه رواية.

۲ ـ ما رواه الكليني عن «سهل بن زياد» عنه ثلاث روايات^۲، وقد رواها عنه بتوسّط «عدّة من أصحابنا».

۳ ـ ذكر السيّد الخوئي رحمه الله في ترجمته ما يلي:

وقع بهذا العنوان في أسناد كثير من الروايات، تبلغ تسعين مورداً...

إلّا أنّه قال في آخر الترجمة:

أقول: محمّد بن عبد اللّٰه هذا مشترك بين جماعة، و التمييز إنّما هو بالراوي و المروي عنه.

فما ذكره من عدد رواياته لا يخصّ هذا الرجل بل يعمّ روايات أفراد آخرين. كما ذكر تحت عنوان «اختلاف الكتب» نقاطاً عديدة فيما يتعلّق باختلاف نسخ الروايات التي ورد فيها، فمن أراد الاستزادة فليراجعها.

محمّد بن عليّ بن إبراهيم: انظر: محمّد بن عليّ أبو سمينة.

۱۰۲. محمّد بن عليّ أبو سمينة

قال النجاشي في ترجمته:

محمّد بن عليّ بن إبراهيم بن موسى، أبو جعفر القرشي، مولاهم صيرفي، ابن

1.. معجم رجال الحديث: ج۱۶ ص۲۲۵ الترجمة ۱۱۰۶۶.

2.. الكافي: ج۲ ص۲۴۸ ح۲، و ج۴ ص۵۸۷ ح۶، و ج۶ ص۴۶۷ ح۶.

نام منبع :

دراسة في شخصیة سهل بن زیاد و روایاته

سایر پدیدآورندگان :

حيدر المسجدي

تعداد جلد :

1

ناشر :

انتشارات دارالحدیث

محل نشر :

قم

تاریخ انتشار :

1395

نوبت چاپ :

اول

در اين كتاب سه فصل و يك خاتمه وجود دارد. در فصل اول به بررسي آراي رجالي درباره سهل بن زياد پرداخته شده است، كه با بررسي و نقد وجوه ارائه شده در توثيق يا تضعيف وي، به وثاقت ايشان رسيدند.
و در فصل دوم به كساني كه از سهل روايت نقل كردند، پرداخته شده است. كه جمعاً ۱۲ عنوان در كافي از سهل بن زياد نقل كردند، كه نقل دوتا از اين عناوين از سهل بن زياد بعيد به نظر مي رسد.
مقدر نقل هر يك از عناوين همراه با آدرسهاي آن در كافي ارائه شده است، و در پايان با ارائه يك نمودار درصد نقل هر يك از اين عناوين مشخص شده است. و روشن شد كه بيشترين آمار نقل از سه بن زياد مربوط به «عدة من اصحابنا» است كه ۸۱ % موارد به خود اختصاص داده است. كه حاكي از مقبوليت اين روايات از ديدگاه اين عده است.
همچنين با ارائه آمار تفكيكي و درصد نقل هر يك از عناوين در هر يك از جلدهاي كافي روشن شد كه مرحوم كليني در ابواب فقهي غالبا از طريق «عدة من اصحابنا» نقل كردند، ولي در اصول كافي از طرق ديگر نيز نقل كردند. كه تفاوت ارزش اين طرق از ديدگاه كليني را نشان مي دهد.
در فصل سوم به مشايخ سهل بن زياد پرداختند، كه مجموع آنان ۱۲۷ عنوان است، سه عنوان مبهم و ما بقي صريح هستند. ولي با توجه به برخي نكات روايت ايشان از ۸ عنوان از اين عناوين مورد تأييد واقع نشد و استظهار شده است كه ايشان از اين عناوين نقل نكردند.
با ارائه برخي نكات مربوط به هر يك از اين عناوين و آمار نقل سهل از آنان، به نكات جالبي دست يافته است، از جمله اينكه بسياري از ميراث حديثي كه توسط سهل نقل شده است، يك نسخه از كتب حديثي محدثان قبلي است، و نقش سهل در اين ميراث نقل يك نسخه است.
در خاتمه پس از جمع بندي به عدم شذوذ ميراث حديثي سهل اشاره شده است، به همين دليل تعدادي از رواياتش از راويان ضعيف انتخاب شده است تا اين مطلب گوياتر باشد، و متون حديثي مشابه آن آورده شده است.

نتیجه جستجو برای « »