داذويه بالدال المهملة والألف بعدها والذال المعجمة بعدها الواو والياء، كما في التقريب لابن حجر، والرجل غير مذكور في رجال الشيعة. وفي جامع الرواة: محمّد بن زاوية تارة، واُخرى محمّد بن زايدة، وثالثة زادويه، والكلّ تصحيف.^۱

۳ ـ بعد البحث عن العناوين المتقدّمة بتمامها في برنامج «نور الأحاديث» لم نعثر على العنوان «محمّد بن زاذبه» في شيء من الأسانید، ولم نجد للرجل في كتب الحديث سوى الروايتين المشار إليهما آنفاً، على اختلاف عنوانه فيهما.

۴ ـ روى «سهل بن زياد» عن الرجل بصورة مباشرة تارة^۲، وبواسطة «أحمد بن عبدوس» تارة اُخرى^۳.

۵ ـ بمقارنة السند الوارد في كتابي الكافي ووسائل الشيعة وبعض البرامج الألكترونية يعلم وجود الفرق بينها؛ فالموجود في الكافي المطبوع وبرنامج «نور الأحاديث ۵ / ۳» وبرنامج «مكتبة أهل البيت» هو: «عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ وَ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ محمّد بْنِ دَاذَوَيْهِ، قالَ كَتَبْتُ إِلَى أَبِي الْحَسَنِ علیه السلام»، والموجود في وسائل الشيعة وبرنامج «دراية النور» هو كالتالي: «عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ، عن يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ محمّد بْنِ دَاذَوَيْهِ، قَالَ: كَتَبْتُ إِلَى أَبِي الْحَسَنِ علیه السلام»، فوقع «يَعْقُوب بن يَزيد» معطوفاً على «سهل بن زياد» في الأوّل منهما، بينما جاء مروياً عنه من قبل «سهل بن زياد» في الثاني منهما، فإن كان الأوّل هو الصحيح كان محمّد بن داذويه من مشايخ سهل بن زياد، وإلّا خرج من مشايخه.

فالمتحصّل ممّا سبق أنّ رواية سهل بن زياد عن محمّد بن داذويه منوطة بإثبات سلامة السند المذكور من الخلل، فإن ثبت كان من مشايخه، وإلاّ لم يمكننا إثبات ذلك.

۹۷. محمّد بن الريّان

قال النجاشي في ترجمته:

هاشم، و أحمد ابنه، و أحمد بن حمزة القمّي، و أحمد بن محمّد، و أحمد بن محمّد بن عيسى، و الحسين بن سعيد، و سعد بن عبد اللّٰه، و سهل بن زياد، و...^۱.

أقول: الذي رواه سهل بن زياد عن محمّد بن خالد هو رواية واحدة فقط^۲، وليس له غيرها في شيء من كتب الحديث المعروفة. وطريق الكليني إليها هو «عدّة من أصحابنا».

۹۶. محمّد بن داذويه

هو مهمل في كتب الرجال. وهنا بعض الملاحظات نشير إليها:

۱ ـ وقع الاختلاف في اسمه، ففي الكافي المطبوع والتهذيب «محمّد بن داذويه»^۳، وكذا في النسخة الموجودة ضمن برنامج «نور الأحاديث ۵ / ۳»، والموجود في وسائل الشيعة هو «محمّد بن زادويه»^۴، واختلف العنوان المشار إليه في برنامج «دراية النور» فورد في موضع نقلاً عن التهذيب «محمّد بن داذويه»، وورد في موضع نقلاً عن الكافي بعنوان «محمّد بن زادبه»، مع أنّ جميع ما ذكرناه يرجع إلى رواية واحدة بسند واحد، فأحدها صحيح والباقي تصحيف.

كما ورد هذا الرجل في سند رواية ثانية في الكافي نقلها الشيخ عنه في التهذيب، ورواها الشيخ الحرّ عن الكافي أيضاً، إلّا أنّ الموجود في الكافي المطبوع هو «محمّد بن زاوية»^۵، والموجود في التهذيب هو «محمّد بن زادويه»^۶، والموجود في وسائل الشيعة هو «محمّد بن زادية»^۷، والموجود في برنامج «دراية النور» مختلف أيضاً، فورد بعنوان «محمّد بن زاذبه» نقلاً عن التهذيب، وورد بعنوان «محمّد بن زاوية» نقلاً عن الكافي، وورد بعنوان «محمّد بن زادية» نقلاً عن وسائل الشيعة، مع أنّ الجميع رواية واحدة بسند واحد، فأحدها صحيح والباقي تصحيف.

۲ ـ ورد في هامش الكافي ذيل العنوان المذكور ما يلي: