والمتحصّل ممّا تقدّم:

۱ ـ أن «سهل بن زياد» يروي عن «عليّ بن سعيد»، بلا ريب.

۲ ـ أنّ المذكور في كتب الرجال بعنوان «عليّ بن سعيد» ثلاثة، اثنان منهما غير منسجمين طبقة مع من يروي عنه سهل، بخلاف الثالث وهو عليّ بن سعيد بن رزام القاساني.

۳ ـ يحتمل وقوع التصحيف في العنوان «عليّ بن سعيد الرقّي» في سند الكافي، وأنّ صحيحه «عليّ بن سعيد البرقي»، كما في جامع الرواة، لكنّنا لم نجد ما يؤيّد صحّة هذا الاحتمال. كما يحتمل وقوع التصحيف في عبارة النجاشي في قوله: «روى عن أحمد بن محمّد بن عيسى»، وأن صحيحها «روى عنه أحمد بن محمّد بن عيسى» كما في رجال ابن داود.

۴ ـ بناء على أنّ الصحيح هو «عليّ بن سعيد البرقي»، وأنّ الصحيح في ترجمة «عليّ بن سعيد بن رزام القاساني» هو «روى عنه أحمد بن محمّد بن عيسى»، فاحتمال اتّحاد «عليّ بن سعيد البرقي» مع «عليّ بن سعيد بن رزام القاساني» وارد، وإلّا فالاتّحاد لا يخلو من بعد. نعم، لم أر من ذكر هذا الاحتمال، إلّا أنه جدير بالتأمّل.

۷۴. عليّ بن سليمان

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب أبي الحسن فقال:

عليّ بن سليمان بن رشيد بغداذي (بغدادي).^۱

أقول: بمراجعة رواياته في الكتب الأربعة نجد ما يلي:

۱ ـ مجموع الأسانید المروية عنه فيها (۲۹) سنداً (لـ ۲۷ رواية)، (۱۴) رواية منها في الكافي، ورواية واحدة في من لا يحضره الفقيه، و (۹) في التهذيب، و (۳) في الاستبصار.

۲ ـ مجموع ما رواه سهل بن زياد عن عليّ بن سليمان هو ثلاث روايات بخمسة أسانيد، وكلّها في الكافي، رواها الشيخ الكليني عنه بتوسّط «عدّة من أصحابنا»^۲.

والبرقي نسبة إلى «برقة» أو إلى «برق روذ» من توابع مدينة قمّ^۱. فعلى هذا يحتمل اتّحاد «عليّ بن سعيد البرقي» مع «عليّ بن سعيد القاساني»؛ لقرب البلدتين.

بقي علينا دراسة الأسانید المروية عنهما، ولهذا نشير لبعض النقاط:

۱ ـ الأسانید الواردة في الكتب الأربعة والتي تضمّنت عنوان «عليّ بن سعيد الرقّي» هي سند واحد فقط^۲، روى عنه «سهل بن زياد». وأمّا العنوان «عليّ بن سعيد» فقد تكرّر ثلاثين مرّة، إلّا أنّ الأسانید التي ورد فيها «سهل بن زياد عن عليّ بن سعيد» هي سند واحد فقط^۳، فهل الذي روى عنه سهل هو نفس عليّ بن سعيد الرقي أم غيره؟

الظاهر الاتّحاد بقرينة الراوي والمروي عنه، فالراوي عن كلّ منهما هو «سهل بن زياد»، والمروي عنه في كلا السندين هو «سليمان بن جعفر الجعفري»، بل أنّ سند الروايتين واحد، فأحدهما: «عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ سَعِيدٍ الرَّقِّيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ جَعْفَرٍ الْجَعْفَرِيُّ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضا علیه السلام»^۴، والآخر: «[عِدَّةٌ مِن أصحابنا عن] سَهل بن زِيادٍ، عَن عَلِيِّ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سُلَيمانَ الْجَعْفَرِيِّ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضا علیه السلام»^۵.

وأمّا بقيّة الموارد التي ورد فيها «عليّ بن سعيد» مطلقاً فلا يمكننا الجزم بشيء من الاحتمالين.

وأمّا الاحتمال الذي نقله السيّد الخوئي۱ عن جامع الرواة من أنّه «عليّ بن سعيد البرقي» لا «الرقّي»، فبمراجعة النسخة المحقّقة في مرکز أبحاث دار الحديث من كتاب الكافي وجدناه بلفظ «الرقّي»، دون التعليق عليه بشيء^۶.