۶۹. عليّ بن خالد

هو مهمل في كتب الرجال. نعم، ذكره السيّد الخوئي رحمه الله في معجمه، وذكر عنواناً آخر أيضاً، هو «عليّ بن خالد العاقولي»، وهو أيضاً مهمل في كتب الرجال. وقال تحت عنوان «طبقته في الحديث» من ترجمة الأوّل منهما ما يلي:

وقع بهذا العنوان في أسناد عدّة من الروايات تبلغ سبعة و عشرين مورداً، فقد روى عن محمّد بن عليّ بن موسى علیه السلام و...، روى الكليني بسنده عن سهل بن زياد، عن عليّ بن خالد، عن بعض رجاله، عن أبي عبد اللّٰه علیه السلام...^۱، كذا في الطبعة القديمة و المرآة أيضاً، و لكن في التهذيب: عليّ بن حديد^۲، بدل عليّ بن خالد، و الوافي موافق للكافي، و في الوسائل نقل بالسندين. (ثمّ قال:) أقول: يحتمل أن يكون عليّ بن خالد هذا هو عليّ بن خالد العاقولي الآتي.^۳

وبما أنّ الرواية المشار إليها واحدة، فلابدّ من معرفة النسخة الصحيحة منهما لمعرفة العنوان الذي يروي عنه سهل بن زياد، فنقول:

۱ ـ الموجود في الطبعة المحقّقة في مرکز ‌أبحاث دار الحديث لكتاب الكافي هو مطابق لما في الطبعة المعروفة^۴، ولم يعلّق عليه بشيء.

۲ ـ الموجود في برنامج «دراية النور» (في حقل الأسناد ـ السند) هو كالموجود في كتابي الكافي و التهذيب، وقد اُشير في كلّ من الكتابين إلى اختلاف الاسم في الكتاب الآخر، دون ترجيح نسخة على اُخرى، والموجود في (حقل الأسناد ـ الراوي) رواية سهل بن زياد عن عليّ بن خالد تارة، وعن عليّ بن حديد أخرى. نعم، اُشير إلى جهالتهما فقط.

۳ ـ الموجود في وسائل الشيعة موافق للكافي المطبوع، ولم أعثر على موضع يوافق

1.. المصدر السابق: ج۷ ص۳۱۶ ح۲۴ باب ما تجب فيه الدية كاملة من الجراح، وسائل الشيعة: ج۲۹ ص۳۴۱ ح۳۵۷۳۷.

2.. تهذيب الأحكام: ج۱۰ ص۲۵۰ ح۲۴.

3.. معجم رجال الحديث: ج۱۲ ص۸ الترجمة ۸۱۰۳.

4.. الكافي (تحقيق مركز أبحاث دار الحديث): ج۱۴ ص۳۹۵ ح۱۴۲۸۹.

دراسة في شخصیة سهل بن زیاد و روایاته

228

روى (۶) أسانيد عن كلّ من الطرق التالية: «محمّد بن الحسن الصفّار» و «سلمة بن الخطاب» و «أحمد بن محمّد بن خالد البرقي». وروى من طرق اُخرى أقلّ من هذا العدد.

۴ ـ من خلال التدقیق في أسانيد الروايات المذكورة نجد أنّ (۲۳) سنداً منها جاء کالتالي: «عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد، عن عليّ بن حسّان عن موسى بن بكر»^۱، وهذا يعني أنّ روايات سهل هذه ليست إلّا طريقاً لكتاب موسى بن بكر أو لكتاب عليّ بن حسّان.

۶۸. عليّ بن الحكم

قال النجاشي:

عليّ بن الحكم بن الزبير النخعي، أبو الحسن الضرير، مولى، له ابن عمّ يعرف بعليّ بن جعفر بن الزبير، روى عنه....^۲

و بمراجعة رواياته في الكتب الأربعة يتّضح ما يلي:

۱ ـ له روايات كثيرة في الكتب الأربعة حتّى بلغ مجموع ما اُسند عنه فيها (۱۴۴۲) سنداً، منها (۷۷۵) سنداً في الكافي، و (۱۸) سنداً في من لا يحضره الفقيه، و (۴۶۰) سنداً في التهذيب، و (۱۸۹) سنداً في الاستبصار.

۲ ـ روى الكليني عن عليّ بن الحكم من طرق عديدة، إلّا أنّ أكثر طريق اعتمده هو «أحمد بن محمّد بن عيسى الأشعري»، حيث روى عنه (۶۳۳) سنداً، روى (۴۹۹) سنداً منها بواسطة «محمّد بن يحيى العطّار»، و (۱۳۴) سنداً منها «عدّة من أصحابنا». كما روى من طريق «عبد اللّٰه بن محمّد بن عيسى الأشعري» (۷۲) سنداً، (۷۱) منها بواسطة «محمّد بن يحيى العطّار»، وروى من طريق «سهل بن زياد» (۲۱) سنداً^۳، (۱۲) سنداً منها بواسطة

1.. المصدر السابق: ج۲ ص۱۲۰ ح۱۱، و ص۴۰۷ ح۲، و ص۴۰۸ ح۲، و ص۴۱۲ ح۵، و ص۶۴۳ ح۵، و ج۳ ص۲۲۵ ح۹، و ج۴ ص۵۴ ح۱۳، و ص۶۱ ح۵، و ج۵ ص۵۰۷ ح۴، و ج۶ ص۲۶۸ ح۷، و ص۳۱۱ ح۴، و ص۳۱۸ ح۲، و ص۳۲۳ ح۷، و ص۳۲۴ ح۸، و ص۳۲۵ ح۴، و ص۳۳۲ ح۵، و ص۳۳۲ ح۱، و ص۳۶۵ ح۱، و ص۳۷۱ ح۵، و ص۳۸۲ ح۴، و ص۵۱۳ ح۱، و ج۸ ص۱۹۰ ح۲۱۹، التهذيب: ج۹ ص۹۱ ح۳۸۹.

2.. رجال النجاشي: ص۲۷۴ الترجمة ۷۱۸.

3.. الكافي: ج۱ ص۱۶۲ ح۳، و ص۴۹۶ ح۸، و ج۲ ص۶۳۱ ح۱۵، و ج۳ ص۲۸ ح۵، و ص۱۵۸ ح۹، و ص۲۲۰ ح۱، و ص۲۴۹ ح۵، و ص۴۶۸ ح۱، و ج۴ ص۱۳ ح۳، و ص۸۲ ح۷، و ص۱۶۰ ح۱۲، و ج۶ ص۵۳ ح۷، و ص۴۱۰ ح۱۵، و ص۵۲۹ ح۷، و ج۷ ص۱۲۸ ح۵، و ص۱۳۰ ح۱۱، و ص۲۳۱ ح۳.

نام منبع :

دراسة في شخصیة سهل بن زیاد و روایاته

سایر پدیدآورندگان :

حيدر المسجدي

تعداد جلد :

1

ناشر :

انتشارات دارالحدیث

محل نشر :

قم

تاریخ انتشار :

1395

نوبت چاپ :

اول

در اين كتاب سه فصل و يك خاتمه وجود دارد. در فصل اول به بررسي آراي رجالي درباره سهل بن زياد پرداخته شده است، كه با بررسي و نقد وجوه ارائه شده در توثيق يا تضعيف وي، به وثاقت ايشان رسيدند.
و در فصل دوم به كساني كه از سهل روايت نقل كردند، پرداخته شده است. كه جمعاً ۱۲ عنوان در كافي از سهل بن زياد نقل كردند، كه نقل دوتا از اين عناوين از سهل بن زياد بعيد به نظر مي رسد.
مقدر نقل هر يك از عناوين همراه با آدرسهاي آن در كافي ارائه شده است، و در پايان با ارائه يك نمودار درصد نقل هر يك از اين عناوين مشخص شده است. و روشن شد كه بيشترين آمار نقل از سه بن زياد مربوط به «عدة من اصحابنا» است كه ۸۱ % موارد به خود اختصاص داده است. كه حاكي از مقبوليت اين روايات از ديدگاه اين عده است.
همچنين با ارائه آمار تفكيكي و درصد نقل هر يك از عناوين در هر يك از جلدهاي كافي روشن شد كه مرحوم كليني در ابواب فقهي غالبا از طريق «عدة من اصحابنا» نقل كردند، ولي در اصول كافي از طرق ديگر نيز نقل كردند. كه تفاوت ارزش اين طرق از ديدگاه كليني را نشان مي دهد.
در فصل سوم به مشايخ سهل بن زياد پرداختند، كه مجموع آنان ۱۲۷ عنوان است، سه عنوان مبهم و ما بقي صريح هستند. ولي با توجه به برخي نكات روايت ايشان از ۸ عنوان از اين عناوين مورد تأييد واقع نشد و استظهار شده است كه ايشان از اين عناوين نقل نكردند.
با ارائه برخي نكات مربوط به هر يك از اين عناوين و آمار نقل سهل از آنان، به نكات جالبي دست يافته است، از جمله اينكه بسياري از ميراث حديثي كه توسط سهل نقل شده است، يك نسخه از كتب حديثي محدثان قبلي است، و نقش سهل در اين ميراث نقل يك نسخه است.
در خاتمه پس از جمع بندي به عدم شذوذ ميراث حديثي سهل اشاره شده است، به همين دليل تعدادي از رواياتش از راويان ضعيف انتخاب شده است تا اين مطلب گوياتر باشد، و متون حديثي مشابه آن آورده شده است.

نتیجه جستجو برای « »