>پژوهشگاه قرآن و حدیث>آثار پژوهشگاه>کتاب ها

223

دراسة في شخصیة سهل بن زیاد و روایاته

بن يحيى العطّار»، و (۲۴) منها عن «عدّة من أصحابنا»، وواحد عن «أبي عليّ الأشعري».

نعم، جاء (۴۰) سنداً آخر مردّداً بين «أحمد البرقي» و«الأشعري».

وروى من طريق «إبراهيم بن هاشم» في (۳۱) موضعاً، كلّها بواسطة «عليّ بن إبراهيم»، وروى عنه من طريق «سهل بن زياد» روايتين فقط^۱، كلتاهما بواسطة «عدّة من أصحابنا». وجميع هذه النسخ قمّية. وهناك طرق اُخرى اعتمدها الكليني في الرواية من كتاب عثمان بن عيسى.

۶۳. عليّ بن أحمد بن أشيم

ذكره الشيخ في رجاله بعنوان «عليّ بن أحمد بن رستم (أشيم)» دون أن يذكره بمدح أو ذمّ^۲، وذكره مرّة اُخرى بعنوان «عليّ بن أحمد بن أشيم، مجهول»^۳. وبمراجعة رواياته في الكتب الأربعة نتوصّل للنتائج التالية:

۱ ـ مجموع الأسانید المروية عنه في الكتب الأربعة هو (۸۵) سنداً، جاء (۲۱) سنداً منها في الكافي، وسندان في من لا يحضره الفقيه، و (۴۱) سنداً في التهذيب، و (۲۱) سنداً منها في الاستبصار. علماً أنّ جميع رواياته الواصلة إلينا هي في أبواب الفروع، ولا نجد له في الاُصول رواية.

۲ ـ الملفت للنظر في رواياته أنّ أغلب ما وصل إلينا منها رواه عنه «أحمد بن محمّد بن عيسى»، فجميع الأسانید المروية عنه في الكتب الأربعة هي ۷۸ سنداً، جاء (۶۸) سنداً منها عن «أحمد بن محمّد بن عيسى» المعروف بالتشدّد في الحديث، وسند واحد عن «سهل بن زياد»^۴، والآخر عن «يعقوب بن يزيد الأنباري»^۵.

۳ ـ ما رواه الكليني عن طريق سهل بن زياد فقد رواه عن «عدّة من أصحابنا، عن سهل».

1.. الكافي: ج۳ ص۲۵۱ ح۵، و ج۸ ص۲۴۱ ح۲۲۰. روى الشيخ الطوسي إحداهما نقلاً عن الكليني. اُنظر: تهذيب الأحكام: ج۱ ص۲۸۹ ح۱۱.

2.. رجال الطوسي: ص۳۶۰ الترجمة ۵۳۴۰.

3.. المصدر السابق: ص۳۶۳ الترجمة ۵۳۸۰.

4.. الكافي: ج۷ ص۱۵۹ ح۱.

5.. تهذيب الأجكام: ج۴ ص۴۶۷ ح۷۹.

دراسة في شخصیة سهل بن زیاد و روایاته

222

به النجاشي^۱ والشيخ في فهرسته^۲، فمصدر هذه الروايات هو كتاب درست بنسخة رواها الدهقان.

وعلى أيّ حال فإنّ الوثوق والاطمئنان بها سيكون أسهل؛ لوجود هذه الروايات في نسخ أخرى لكتاب درست، ومنه يعلم سرّ اعتماد الكليني والعدّة من مشايخه عليها.

۶۲. عثمان بن عيسى

قال النجاشي:

عثمان بن عيسى، أبو عمرو العامري الكلابي، ثمّ من ولد عبيد بن رؤاس، فتارة يقال: الكلابي، و تارة: العامري، و تارة: الرؤاسي، و الصحيح: أنّه مولى بني رؤاس. و كان شيخ الواقفة و وجهها و أحد الوكلاء المستبدّين بمال موسى بن جعفر علیه السلام، روى عن أبي الحسن علیه السلام. ذكره الكشّي في رجاله. و ذكر نصر بن الصباح، قال: كان له في يده مال ـ يعني الرضا علیه السلام ـ فمنعه، فسخط عليه. قال: ثمّ تاب و بعث إليه بالمال، و كان يروي عن أبي حمزة، و كان رأى في المنام أنّه يموت بالحائر على صاحبه السلام، فترك منزله بالكوفة و أقام بالحائر حتّى مات و دفن هناك....^۳

وبملاحظة روايات عثمان بن عيسى ننتهي للنتائج التالية:

۱ ـ مجموع الأسانید المروية عنه في الكتب الأربعة (۸۴۰) سنداً، (۴۰۷) سنداً منها في الكافي، و (۸) أسانید منها في من لا يحضره الفقيه، و (۳۰۱) سنداً منها في التهذيب، و (۱۲۳) سنداً منها في الاستبصار.

۲ ـ الطرق التي اعتمدها الكليني في الرواية عنه عديدة؛ فأكثر طريق اعتمده هو «أحمد بن محمّد بن خالد البرقي»، حيث بلغت الأسانید المروية عنه (۱۷۸) سنداً، روی (۱۶۸) سنداً بواسطة «عدّة من أصحابنا» والباقي عن «عليّ بن محمّد».

وروى من طريق «أحمد بن محمّد بن عيسى» في (۹۷) سنداً، جاء (۷۲) منها بواسطة «محمّد

1.. رجال النجاشي: ص۱۶۲ الترجمة ۴۳۰.

2.. الفهرست للطوسي: ص۱۸۶ الرقم۲۸۸.

3.. رجال النجاشي: ص۳۰۰ الترجمة ۸۱۷.

نام منبع :

دراسة في شخصیة سهل بن زیاد و روایاته

سایر پدیدآورندگان :

حيدر المسجدي

تعداد جلد :

1

ناشر :

انتشارات دارالحدیث

محل نشر :

قم

تاریخ انتشار :

1395

نوبت چاپ :

اول

در اين كتاب سه فصل و يك خاتمه وجود دارد. در فصل اول به بررسي آراي رجالي درباره سهل بن زياد پرداخته شده است، كه با بررسي و نقد وجوه ارائه شده در توثيق يا تضعيف وي، به وثاقت ايشان رسيدند.
و در فصل دوم به كساني كه از سهل روايت نقل كردند، پرداخته شده است. كه جمعاً ۱۲ عنوان در كافي از سهل بن زياد نقل كردند، كه نقل دوتا از اين عناوين از سهل بن زياد بعيد به نظر مي رسد.
مقدر نقل هر يك از عناوين همراه با آدرسهاي آن در كافي ارائه شده است، و در پايان با ارائه يك نمودار درصد نقل هر يك از اين عناوين مشخص شده است. و روشن شد كه بيشترين آمار نقل از سه بن زياد مربوط به «عدة من اصحابنا» است كه ۸۱ % موارد به خود اختصاص داده است. كه حاكي از مقبوليت اين روايات از ديدگاه اين عده است.
همچنين با ارائه آمار تفكيكي و درصد نقل هر يك از عناوين در هر يك از جلدهاي كافي روشن شد كه مرحوم كليني در ابواب فقهي غالبا از طريق «عدة من اصحابنا» نقل كردند، ولي در اصول كافي از طرق ديگر نيز نقل كردند. كه تفاوت ارزش اين طرق از ديدگاه كليني را نشان مي دهد.
در فصل سوم به مشايخ سهل بن زياد پرداختند، كه مجموع آنان ۱۲۷ عنوان است، سه عنوان مبهم و ما بقي صريح هستند. ولي با توجه به برخي نكات روايت ايشان از ۸ عنوان از اين عناوين مورد تأييد واقع نشد و استظهار شده است كه ايشان از اين عناوين نقل نكردند.
با ارائه برخي نكات مربوط به هر يك از اين عناوين و آمار نقل سهل از آنان، به نكات جالبي دست يافته است، از جمله اينكه بسياري از ميراث حديثي كه توسط سهل نقل شده است، يك نسخه از كتب حديثي محدثان قبلي است، و نقش سهل در اين ميراث نقل يك نسخه است.
در خاتمه پس از جمع بندي به عدم شذوذ ميراث حديثي سهل اشاره شده است، به همين دليل تعدادي از رواياتش از راويان ضعيف انتخاب شده است تا اين مطلب گوياتر باشد، و متون حديثي مشابه آن آورده شده است.

نتیجه جستجو برای « »