۱ ـ ورد اسمه في (۶۲) سنداً من أسانيد الكتب الأربعة، جاء (۴۷) منها في الكافي، و (۱۳) منها في التهذيب، وسندان في الاستبصار، وليس له في من لا يحضره الفقيه رواية.
۲ ـ روى عنه الكليني من طرق عديدة، وأغلب ما رواه عنه هو من طريق «محمّد بن عيسى بن عبيد» حيث جاء (۲۳) سنداً من هذا الطريق. كما روى من طريق «سهل بن زياد» (۱۴) سنداً لثلاث عشرة رواية؛ جاءت (۷) منها من دون توسّط أحد بينهما۱، وأربعة منها بتوسّط «محمّد بن عيسى بن عبيد»۲، وسند واحد بتوسّط «جَعْفَرِ بْنِ محمّد بْنِ بَشِيرٍ»۳، وسند آخر بتوسّط «جَعْفَرِ بْنِ محمّد بْنِ يَسَارٍ»۴. كما جاء سند آخر بتوسط «بَعْضِ أَصْحَابِهِ»۵.
۳ ـ طريق الكليني إلى ما رواه عن سهل بن زياد هو «عدّة من أصحابنا».
۴ ـ ورد هذا الرجل في موضعين من المواضع المشار إليها بعنوان «عبد اللّٰه الدهقان»۶، وهو تصحيف على ما استظهره في برنامج «دراية النور».۷
۵ ـ جميع ما رواه سهل عن الدهقان بتوسّط «محمّد بْنِ عِيسَى» فهو من كتاب «عبيد اللّٰه الدهقان»؛ فإنّ «محمّد بْنِ عِيسَى» هو الراوي لكتاب الدهقان كما صرّح به النجاشي.۸
۶ ـ بالتدقیق في روايات الدهقان يتّضح أنّ حوالي (۷۵٪) من مجموع رواياته تنتهي إلى «درست بن أبي منصور الواسطي»، فقد جاء (۳۶) سنداً من مجموع ما رواه عنه في الكافي، (سبع منها عن سهل بن زياد) بالصفة المذكورة، وبما أنّ «درست» صاحب كتاب كما صرّح
1.. الکافي: ج۱ ص۲۸ ح۳۴، و ج۴ ص۲۸ ح۱، و ج۵ ص۷۴ ح۳، و ص۲۷۷ ح۵، و ج۶ ص۴۷۱ ح۴، و ج۸ ص۳۴۵ ح۵۴۵، و ص۳۴۶ ح۵۴۶.
2.. المصدر السابق: ج۱ ص۳۲ ح۱، و ج۶ ص۴۹۵ ح۶، و ص۵۳۴ ح۱۰.
3.. المصدر السابق: ج۲ ص۶۲۳ ح۱۴.
4.. المصدر السابق: ج۶ ص۵۳۸ ح۵.
5.. المصدر السابق: ج۶ ص۴۸۸ ح۱۲.
6.. المصدر السابق: ج۴ ص۲۸ ح۱، و ج۵ ص۷۴ ح۳.
7.. انظر: حقل الإسناد / السند.
8.. رجال النجاشي: ص۲۳۱ الترجمة ۶۱۴.
