«أحمد بن محمّد بن عيسى»، وهو طريق قمي، حيث روى عنه في تسعة مواضع. وروى من طريق «منصور بن العبّاس الرازي» في خمسة مواضع، وهو طريق رازي، وروى من طريق «سهل بن زياد» في أربعة مواضع^۱، وهو طريق قمّي. وقد رواها أجمع عن «عدة من أصحابنا». كما روى في موضع واحد عن «السندي بن الربيع»، وهو بغدادي.

۴ ـ بمتابعة عنوان «سعيد بن جناح» في الروايات عثرنا على السند التالي: «محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن السندي بن الربيع، عن سعيد بن جناح، قال: كنت عند أبي جعفر علیه السلام في منزله بالمدينة فقال...»،^۲ وهذه رواية له عن الإمام الجواد علیه السلام.

۵ ـ إذا ألقينا نظرة على رواياته وجدناها في أبواب عديدة حيث وردت في جميع أجزاء الكافي سوى الجزء السابع، والملفت للنظر أنّ جميع ما رواه الكليني من طريق سهل بن زياد هو في الجزء السادس.

وهنا تساؤل يعرض للأذهان مفاده: هل أنّ ذكر النجاشي لترجمة «سعيد بن جناح» مرّتين كاشف عن تعدّد الرجل، وأنّه يوجد رجلان بهذا العنوان في طبقة واحدة أو متقاربة، أم أنّه مجرّد تكرار ناجم عن غفلة أو شبهها ؟ وعلى تقدير التعدّد، فأيّ الرجلين يروي عنه سهل بن زياد؟

للإجابة على ذلك نذكّر ببعض الاُمور:

الأوّل: من الغريب أنّه لم يذكره كلّ من الكشّي وابن الغضائري والبرقي، كما لم يتعرّض له الشيخ في كتابيه «الرجال» و «الفهرست»، في حين أنّه روى عنه في التهذيب والاستبصار، وله كتاب أو أكثر كما تقدّم عن النجاشي.

الثاني: إنّ السيّد الخوئي رحمه الله ذكر عنوان «سعيد بن جناح» مرّتين متتاليتين من دون زيادة شيء في العنوان أو نقصانه^۳، واستظهر في نهاية الترجمة الثانية منهما اتّحاد العنوانين قائلاً:

كثيرةٍ جدّاً، ولم نجد رواية من يسمّى بسالم عن ابن محبوب في شيءٍ من الأسناد^۱.

وهو صريح في أنّ بعض نسخ الكافي المشار اليها مشتملة على الفقرة: «عن سالم».

۷. من خلال البحث عن الحدیث وتخریجه من المصادر وجدنا سنده في «وسائل الشيعة» عارياً عن فقرة: «عن سالم»، وهو كاشف عن أنّ نسخة الكافي التي كانت عند الشيخ الحرّ فاقدة لهذه الفقرة.

وإمعان النظر في النقاط المشار إليها ينتهي بنا إلى الاطمئنان بعدم وجود من يسمّى ب«سالم» في مشايخ سهل بن زياد.

۵۲ ـ سعيد بن جناح

قال النجاشي في ترجمته:

سعيد بن جناح الأزدي، مولاهم بغدادي، روى عن الرضا علیه السلام. له كتاب يرويه جماعة، أخبرنا عدّة من أصحابنا... .^۲

وقال في موضع آخر:

سعيد بن جناح أصله كوفي، نشأ ببغداد و مات بها، مولى الأزد، و يقال: مولى جهينة. و أخوه أبو عامر. روى عن أبي الحسن و الرضا علیهما اسلام، و كانا ثقتين. له كتاب «صفة الجنة و النار» و كتاب «قبض روح المؤمن و الكافر»....^۳

بإلقاء نظرة على رواياته في الكتب الأربعة ننتهي لما يلي:

۱ ـ لم يرد وصف «سعيد بن جناح» بالأزدي في شيء من الأسانید، وإنّما الوارد في موضع واحد هو «سعيد»، وفي الباقي «سعيد بن جناح».

۲ ـ مجموع ما اُسند عن هذا العنوان هو (۲۲) سنداً؛ (۱۸) منها في الكافي، و (۳) منها في التهذيب، وواحد في الاستبصار، ولم يرو عنه في من لا يحضره الفقيه.

۳ ـ الطرق التي اعتمدها الكليني في الرواية عنه عديدة، فأغلب ما رواه عنه هو من طريق