ج ـ الموجود في الطبعة المحقّقة في مركز أبحاث دار الحديث لكتاب الكافي هو مطابق للموجود في الطبعة المعروفة، ممّا يكشف عن اتّحاد النسخ في ذلك، إلّا أنّه تمّ التهمیش علیه بما يلي:

المعهود والمتكرّر في الأسناد رواية سهل بن زياد عن رفاعة بن موسى بالتوسّط، والواسطة بينهما في الأغلب هو أحمد بن محمّد [بن أبي نصر]....^۱

أقول: استظهار وجود سقط في السند، وأنّه بلحاظ السند التالي له هو «أحمد بن محمّد بن أبي نصر» في محلّه. وعليه فالأصحّ عدم رواية سهل بن زياد عن رفاعة بن موسى بصورة مباشرة، وأنّ السند الوارد في الكافي قد سقط منه العنوان المتوسّط بينهما.

۴۸. الريان بن الصلت

ذكره النجاشي بقوله:

الريّان بن الصلت الأشعري القمّي، أبو عليّ، روى عن الرضا علیه السلام، كان ثقة صدوقاً، ذكر أنّ له كتاباً جمع فيه كلام الرضا علیه السلام في الفرق بين الآل و الاُمة....^۲

وبمراجعة أسانيد الكتب الأربعة تتّضح النقاط التالية:

۱ ـ مجموع الأسانید المروية عنه في الكتب الأربعة (۱۷) سنداً، (۹) منها في الكافي.

۲ ـ طريق الكليني لرواياته متعدد، وأكثر طريق اعتمده هو طريق سهل بن زياد حيث روى عنه في أربعة مواضع^۳.

۳ ـ جميع ما رواه الكليني من طريق سهل بن زياد فقد رواه عنه بواسطة «عدّة من أصحابنا».

۴ ـ من خلال التدقیق فيما رواه الكليني عنه يتّضح أنّ جميع ما رواه عنه في فروع الكافي والروضة فقد رواه عن «يونس»، ونظر القمّيين سيّء في يونس، ومع ذلك فقد روى الريّان عنه مع كونه قمّياً، ورواها عنه سهل بن زياد وهو قمّي أيضاً، ورواها عن سهل «عدّة من

وعليه فإنّ روايات سهل طريق لروايات رفاعة.

۴ ـ بملاحظة روايات رفاعة بن موسى يتّضح أنّ رواياته في أبواب اُصول الكافي قليلة، فمجموع ما رواه فيها خمس روايات^۱، بخلاف رواياته في الفروع فإنّها كثيرة جدّاً، وأنّ ما رواه الشيخ الكليني عن رفاعة بن موسى بواسطة سهل بن زياد فهو في أبواب الفروع.

۵ ـ إذا لاحظنا طبقة رفاعة بن موسى و أنّه يروي عن الإمامين الصادق والكاظم علیهما اسلام فبصورة طبيعية لا يمكن رواية مثل سهل بن زياد عنه بصورة مباشرة، ما لم يكن أحدهما من المعمّرين. وبمراجعة روايات سهل بن زياد التي تنتهي إلى رفاعة بن موسى والبالغة خمس عشرة رواية، وجدنا الواسطة بينهما في أربع عشرة منها^۲، وأنّ الرواية عنه بصورة مباشرة هي واحدة فقط^۳، وهذا ما يثير الشكّ تجاهها، فلابدّ من تسليط الأضواء عليها، فنقول:

أ ـ لم يذكر السيّد البروجردي۱ هذا السند في محلّه، فذكر «داود بن مهران»، ثمّ «داود النهدي»، ثم «الريانّ بن الصلت»، ثمّ «سعيد بن جناح»^۴، فلعلّه أغفله، أو ذكره في موضع آخر.

ب ـ قال السيّد الخوئي في العنوان «رفاعة بن موسى»:

ثم إنّ محمّد بن يعقوب روى عن عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد و سهل بن زياد جميعاً، عن رفاعة بن موسى، عن أبي عبد اللّٰه علیه السلام... و رواها الشيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب مثله... الظاهر وقوع السقط فيهما فإنّ أحمد بن محمّد (و هو ابن عيسى) و سهل بن زياد لا يمكن أن يرويا عن رفاعة بن موسى بلا واسطة، و إنّما يرويان عنه بواسطة أو بواسطتين. و يؤیّد ما ذكرنا أنّ الشيخ رواها بعينها بسنده عن الحسين بن سعيد، عن صفوان و فضالة، عن رفاعة بن موسى....^۵