۱ ـ إذا راجعنا الأسانید المذكورة في طبعة الكافي المحقّقة في مركز أبحاث دار الحديث وجدنا اختلافها بعض الشيء عن الطبعة المعروفة، وهي كالتالي:
العنوان الوارد في السند الأوّل منها هو: «الحسن بن عليّ بن عثمان» وهو مطابق للطبعة المعروفة، إلّا أنّه تمّ التعليق عليه في الهامش بما يلي:
في التوحيد والعيون والمعاني: الحسن بن عليّ بن أبي عثمان۱.
وظاهر هذه العبارة اتّفاق نسخ الكافي على هذا العنوان، وإلّا لذكر اختلاف النسخ. وبما أنّ السند الثاني منها معلّق على الأوّل، فهو نظيره. وعلى أيّ حال فالمراد من العنوانين واحد كما ظهر قبل قليل.
والموجود في السند الثالث منها: «الحَسَن بن عَليِّ بن عُمَر»۲، وهو مخالف للموجود في الطبعة المعروفة، وقد تم التهمیش علیه بما يلي:
هكذا في (بف، جر) والوافي، وفي (ى، بث، بح، بخ، بس، جد، جن) والمطبوع والوسائل: (عثمان)، وهو سهو؛ فإنّه لم يذكر في أولاد عليّ بن الحسين علیه السلام ـ سواء أكان من المعقّبين أو غيرهم ـ من يسمّى بعثمان. وأمّا ما ورد في كامل الزيارات، ص ۱۶، ح ۳؛ و ص ۱۹، ح ۸ من نقل الخبر عن عليّ بن الحسين [العلوي] بن عليّ بن عمر بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب علیه السلام، فهو سهو أيضاً؛ فإنّه لم يذكر في أولاد عليّ بن عمر المعقّبين من يسمّى بالحسين. راجع: تهذيب الأنساب، ص ۱۸۵. یؤیّد ذلك أنّ الخبر ورد في البحار، ج ۹۷، ص ۱۵۳، ح ۲۰، وفيه: (عليّ بن الحسن بن عمر بن عليّ بن الحسين). وأمّا الحسن بن عليّ بن عمر - كما في ما نحن فيه - أو عليّ بن الحسن بن عمر، فلم نجد لترجيح أحدهما على الآخر دليلاً.
والموجود في السند الرابع منها مطابق للطبعة المعروفة، دون التعليق عليه بشيء۳. وظاهره سلامة السند من الخلل.
