الأصل رواية واحدة بسند واحد تمّ تقطيعها وتفريقها في أبواب عديدة، ويشهد لذلك أنّه عبّر بقوله: «وبالإسناد الأوّل» أو «رجع إلى الإسناد الأوّل».

۳۲. الحسن بن العبّاس بن الحريش

ذكره النجاشي قائلاً:

الحسن بن العبّاس بن الحريش الرازي أبو عليّ، روى عن أبي جعفر الثاني علیه السلام، ضعيف جدّاً. له كتاب: «إنّا أنزلناه في ليلة القدر»، و هو كتاب رديء الحديث، مضطرب الألفاظ، أخبرنا إجازة محمّد بن عليّ القزويني، قال: حدّثني أحمد بن محمّد بن يحيى، عن الحميري، عن أحمد بن محمّد بن عيسى عنه».^۱

وذكره الشيخ في رجاله في موضعين^۲، وفي فهرسته في موضعين^۳، إلّا أنّه لم يتعرّض فيهما لمدحه أو ذمّه.

وبمراجعة رواياته تتّضح النقاط التالية:

۱ ـ مجموع الأسانید المروية عنه في الكتب الأربعة هو (۳۸) سنداً، (۳۷) سنداً منها في الكافي، وواحد في التهذيب. وليس له في الاستبصار ومن لا يحضره الفقيه رواية.

۲ ـ إذا ألقينا نظرة على رواياته في الكافي وجدنا أنّ (۳۶) سنداً منها مروية في الجزء الأوّل من اُصول الكافي، وواحداً منها في الجزء السابع منه^۴.

۳ ـ الملفت للنظر هو أنّ أسانيد رواياته في الجزء الأوّل والبالغة (۳۶) سنداً ترجع إلى (۱۲) رواية^۵، وقد رويت كلّ واحدة منها بالسند التالي: «محمّد بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ وَ محمّد بْنُ الْحَسَنِ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ؛ وَ محمّد بْنُ يَحْيَى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ محمّد جَمِيعاً، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ الْحَرِيشِ»، وهو مركّب من ثلاثة أسانيد، هي: «محمّد بن أبي عبد اللّٰه، عن سهل

وذكره الشيخ في رجاله^۱ وفهرسته^۲ دون أن يتعرّض لمدحه أو ذمّه.

وبمراجعة رواياته في الكتب الأربعة تتّضح النقاط التالية:

۱ ـ مجموع الأسانید المروية عنه في الكتب الأربعة هو (۲۷) سنداً لخمس وعشرين رواية، فروى عنه الشيخ الكليني (۱۷) رواية، تسع منها عن سهل بن زياد^۳. وروى الشيخ الطوسي عنه (۷) روايات في التهذيب، أربع منها عن سهل بن زياد، ورواية واحدة في الاستبصار. ولم يرو الشيخ الصدوق عن الحسن بن ظريف شيئاً في كتاب من لا يحضره الفقيه.

۲ ـ الملفت للنظر أنّ جميع ما رواه الشيخ الكليني عنه في الجزء السابع، وجميع ما رواه الشيخ الطوسي عنه في الجزء العاشر من التهذيب^۴، فهو مروي عن طريق سهل بن زياد. وإذا ما دقّقنا النظر في أبواب الكتابين المذكورين وجدناها جميعاً في أبواب الديات والقصاص، ولا نجد لـ «سهل» رواية عن الحسن بن ظريف في الأبواب الاُخرى للكتابين. وهذا ما يكشف عن أنّ طريق الشيخين الكليني والطوسي إلى هذا القسم من كتاب الحسن بن ظريف هو سهل بن زياد. أو فقل: إنّ مرويات سهل بن زياد من كتاب الحسن بن ظريف تمّ الاعتماد عليها من قبل هذين المحدّثين الجليلين باعتبارها طريقاً للكتاب.

۳ ـ الملفت للنظر أن جميع روايات سهل بن زياد عن الحسن بن ظريف في كتابي الكافي والتهذيب هي من روايات العرض، والسند فيها واحد هو: «... سهل بن زياد، عن الحسن بن ظريف، عن أبيه ظريف بن ناصح، عن رجل يقال له: عبد اللّٰه بن أيّوب قال: حدّثني أبو عمرو المتطبّب، قال: عرضت هذا الكتاب على أبي عبد اللّٰه علیه السلام» مع اختلاف يسير في العبارة الأخيرة.

۴ ـ بالدقّة في متون الروايات المروية عن سهل عن الحسن بن ظريف يتّضح أنّها في