163
دراسة في شخصیة سهل بن زیاد و روایاته

۲۶. جعفر بن محمّد الأشعريّ

ذكره الشيخ في فهرسته قائلاً: «جعفر بن محمّد بن عبيد اللّٰه. له كتاب...»۱. ولم يذكره بمدح أو ذمّ.

ولا بأس بإلقاء نظرة على رواياته لتتّضح لنا بعض جوانبها:

۱ ـ بمراجعة الكتب الأربعة يتّضح لنا كثرة رواياته، فبلغت الأسانید المروية عنه فيها (۱۶۶) سنداً، غالبها في الكافي.

۲ ـ الأسانید التي ورد فيها في الكافي تمثّل (۱۲۶) سنداً، (۴۰) منها في اُصول الكافي، وواحد في الروضة، والباقي في الفروع، منها (۳۸) رواية في الجزء السادس من الكافي.

۳ ـ النسخ التي روى عنها الكليني من كتاب جعفر بن محمّد الأشعري متعدّدة، إلّا أنّ أكثر ما رواه عنه هو من النسخ التالية: نسخة «سهل بن زياد»، حيث جاءت (۱۰۵) الأسانید المذكورة عن هذه النسخة. وجاء (۱۱) سنداً من نسخة رواها «إبراهيم بن هاشم». وجاءت (۶) أسانيد منها من نسخة رواها «أحمد بن محمّد بن خالد»، وروايتان من نسخة رواها «أحمد بن محمّد بن عيسى»، وهذه النسخ کلّها قمیة ‌أو رازیة، وروايتان من نسخة رواها «المعلّى بن محمّد البصري».

۴ ـ ما رواه الكليني من نسخة «سهل بن زياد»، فقد روى (۹۹) سنداً منها عن طريق «عدّة من أصحابنا»، ممّا يكشف عن مقبوليتها عندهم، وروى الستّ الباقية عن «عليّ بن محمّد» أو «محمّد بن الحسن»، أو عنهما معاً.

۵ ـ جميع المروي عن «سهل بن زياد، عن جعفر بن بشير» فهو ينتهي إلى «عبد اللّٰه بن ميمون القدّاح». بل إنّ جميع روايات «جعفر بن بشير» في الكتب الأربعة تنتهي إلى «عبد اللّٰه بن ميمون القدّاح»۲، وهذا كاشف عن أنّه طريق لكتاب القدّاح.

1.. فهرست الطوسي: ص۱۱۲ الترجمة ۱۵۰.

2.. نعم، هناك رواية واحدة رواها الشيخ الطوسي بالسند التالي: «جعفر بن محمّد عن عبيد اللّٰه، عن عبد اللّٰه القدّاح» تهذيب الأحكام: ج۱۰ ص۲۶۸، فوقعت الواسطة بين «جعفر بن محمّد» وبين «عبد اللّٰه القدّاح»، وهي «عبيد اللّٰه»، إلّا أنّ الذي نراه صحيحاً هو وقوع التصحيف في هذا السند، وكون الصحيح فيه: «جعفر بن محمّد بن عبيد اللّٰه»، وأنّ لفظ «عن» تصحيف عن «بن».


دراسة في شخصیة سهل بن زیاد و روایاته
162

إذا لاحظنا ما ذكره النجاشي في تاريخ وفاة جعفر بن بشير وأنّه توفّي سنة (۲۰۸) فإنّ من البعيد رواية مثل «سهل بن زياد» عنه بصورة مباشرة؛ فالفاصل الزمني بينهما حدود ستّين سنة، وهذه الفاصلة طبقتان عادة؛ إذ لم يكن سهل من المعمّرين. مع أنّها رواية واحدة، فاحتمال السقط في سندها وارد جدّاً. وفي قبال ذلك نجد الاُمور التالية:

۱. روى كلّ من الشيخ الطوسي۱ والشيخ الحرّ۲ هذه الرواية بهذا السند نقلاً عن الكافي، ممّا يكشف عن اتّحاد نسختيهما مع نسخة الكافي المطبوع من هذه الجهة.

۲. ذكر السيّد الخوئي في ترجمة «جعفر بن بشير» أسماء من روى عنهم ورووا عنه، فذكر في الرواة عنه «سهل بن زياد»۳. وهذا يعني أنّ السيد الخوئي; يرى أنّ جعفر بن بشير من مشايخ سهل بن زياد.

۳. ذكر السيّد البروجردي هذا السند دون التعليق عليه بشيء۴، ممّا يشعر بعدم الخلل فيه من وجهة نظره;.

۴. جاء في برنامج «دراية النور» (حقل الأسناد / الراوي) وضمن عنوان «جعفر بن بشير» أنّ «سهل بن زياد» من الرواة عنه، دون التهمیش علیه بشيء.

۵. وأخيراً فإنّ الوارد في الطبعة المحقّقة في دار الحديث لكتاب الكافي هو كالموجود في الطبعة المعروفة۵.

فهذه الاُمور تشهد بصحّة السند المذكور وأنّ «سهلاً» ممّن يروي عن جعفر بن بشير مباشرة، خاصّة وأنّ أحداً من المشار إليهم لم يستبعد روايته عنه، فضلاً عن نفيها، ومن البعيد غفلتهم جميعاً عن ذلك. ولهذا يقوى في الظنّ صحّة ما ذكر، وإن كان للتأمّل في روايته عنه مجال.

1.. تهذيب الأحكام: ج۶ ص۱۶۴ ح۳۰۱.

2.. وسائل الشيعة: ج۱۱ ص۴۶۵ ح۱۵۲۶۸.

3.. معجم رجال الحديث: ج۴ ص۵۷ الترجمة ۲۱۳۳.

4.. اُنظر: ترتيب أسانيد الكافي: ص۴۷۳.

5.. اُنظر: ج۱۳ ص۲۳۹ ح۱۲۹۴۹.

  • نام منبع :
    دراسة في شخصیة سهل بن زیاد و روایاته
    سایر پدیدآورندگان :
    حيدر المسجدي
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1395
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 19730
صفحه از 348
پرینت  ارسال به